6.24：
子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
6.25：
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
6.26：
宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
6.27：
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
6.28：
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
6.29：
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
6.30：
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
原 句 译 文
6.24 孔子说：“齐国的制度经过改革，就能达到鲁国的水平；鲁国的制度经过改革，就能走上正道。”
6.25 孔子说：“这还是用来祭礼的觚吗？简直是四不像，怎么能算觚呢？”
6.26 宰我问：“作为一个仁人，如果有人告诉他：‘有个人落井了’，他会跳下去吗？” 孔子说：“怎么能这样呢？君子可以去救人，却不可随便陷入其中；可以受欺骗，却不可以盲目行动。”
6.27 孔子说：“广泛学习且遵纪守法，就不会误入歧途。”
6.28 孔子会见了风流大美人南子，子路很不高兴。夫子发誓说：“若我有歪心，就让老天处置我吧！让老天处置我吧！”
6.29 孔子说：“中庸作为道德标准，可算至高无上了！人们缺少它很久了。”
6.30 子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？” 孔子说：“岂止是仁人！必定是圣人了！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”
我的感悟：
以上七则我感悟颇深的有下面几则
6.26这一则让我对“仁”的践行有了具体的认识。践行“仁”的时候不是不顾自身安危，而是尽自己最大努力，帮助别人。如果自己能力达不到的事情就不要自不量力，非要显示自己的仁心而让自己陷入困境，也解决不了别人的问题。
践行“仁”也要有独立思考能力。既不能袖手旁观，也不能轻易上当。应该有自己的立场和判断。
6.27 这句话讲君子既要广泛的学习各方面的知识，但不会叛经离道。博学于文，约之以礼这种观念对中国的科技发展起了阻碍，这是我没有料到的。这警醒我还要不断拓展自己的想法，不断突破自我，而不能被这样的观念所束缚。
6.30 这则让我对推己及人有了更深的理解。帮助别人过上好日子，不仅仅是给别人粮食，让他吃饱饭，其实还有“立”和“达”。如果你觉得自己还追求“仁”，你也要让别人能够有能力追求“仁”。修己以安人，修己以安百姓，才是超凡入圣的境界。
