《穆斯林的葬礼》
文/公子玉
刚开始听说这本书是在大一时节，那时候只是听说是一本经典之作，下载了电子书但没看几页就被抛掷到脑后了，只因懒癌缠身，对阅读并没多大兴趣。
大三实习那会正好去了新疆，在那边遇到了好多穆斯林朋友，同时我们一起实习的同学中就有两位穆斯林的姑娘。姑娘性格很好，很多次因为好奇，在她们封斋的时候问她们这样做的意义，姑娘没有任何反感之情，也很乐意将自己的信仰讲给更多的人听，那时候便对穆斯林的生活有了一点点了解。
可能是辗转埋下了这颗种子，潜意识里又一直记得这本书的名字，直到毕业要回家前两天无意中逛到书店，看到了书架上豁然停留的《穆斯林的葬礼》，便和鲁迅的《茶馆》一齐买了下来。
02
作者霍达说这本书就像他的孩子一样经过三年的时光被她孕育了出来。她在最后结束书中人物的生命时生怕自己会先书中人物而命绝，好在她坚持了，他坚持完成了著作，给人类长河留下了这经典的印迹。
书中人物有很多，前前后后出现了有五辈人。但三代人的命运又是那么惊人的相似，梁亦清和韩子奇。梁冰玉和韩新月。前者都爱玉如命，爱女心切。后者则都冰雪聪明，敢爱敢恨，奋不顾身追求爱情，又对现实的种种无可奈何，刚硬的性格最终没能敌得过封建的瘤毒和命运的安排。
看完本书“穆斯林”“回回”在我眼里呈现出更加质朴的形象，内心不由得产生了一股敬仰之情，那是他们的信仰，是不可比拟的自律。
03
一直想听Z老师（我的老师）看完穆斯林的葬礼的看法，今天大胆请教了老师。
老师说，我们每个人看完的看法肯定都不一样，看完那本书他认为他对穆斯林有了一定的了解，对这个少数名族从内心生出产生了敬仰之情。尤其是他们提倡的内在，和汉人注重外在恰恰相反。那种顺应自然，貼合自然的想法恰恰是我们所没有的。老师将将汉回的文化进行了对比，讲述了两者的区别。
后来我说，新月在上大学后因为舍友的一句话而认为自己被歧视了，便说了一句：每个人的灵魂不都是平等的吗？对，每个人的灵魂都是平等的。可是在新月的父母知道楚老师是汉族的时候也说他是“卡裴尔”（在他们宗教认为卡裴尔死后是要入地狱的）。是被禁止通婚的。这不也是歧视吗？是穆斯林对汉族的歧视呀。后来老师说，那是因为信仰的不同，和人数上的差距。汉人在数量上是占优势的，但不能因为在数量上有优势说的或者做的就必须是对的。
终归，文化的渊源是无穷尽的。
就像韩子奇终其一生所守护的玉一样，水凳儿上的技能在历史的长河中也是无限延伸的，没有人说得清他的源头在哪。玉在历史中的长河亦是无穷尽的。
说梁君壁的形象和《红楼梦》里凤姐的形象相似，但是这样的角色是不被受众喜欢却真正存在且必需详加描述的，谁能说不是她间接的夺去了新月的生命，谁又能说不是她改变了玉儿的后半生，处处为先的姐姐在遇到分享自己丈夫的人时，依旧是横眉冷对，他并不管这个人是自己的亲妹妹。
而韩子奇尊崇了一辈子的信仰却不是自己的信仰，最后他说“实际上他骗了所有人，他不是回回。”但是那又如何呢?难道梁韩两家的不幸最终真的要归结在这个尊崇了一辈子穆斯林的信仰，未犯任何教规的虔诚的假回回身上吗？
冰玉在一项求学的途中遇到了自己的爱情，而在战乱纷飞的年代他爱上的这个人不是别人，是自己的姐夫。当她接受了中西文化之后和自身那股敢爱敢恨，敢和现实较量的个性融合之后她和自己的姐夫结合的，她们，是因为爱情。
而新月的楚老师的爱情本事美好的却因为隔着教门被梁君壁横割。后又因新月的造势而最终成为悲剧。我相信饱满的人物情感将会感染每一个读者。
最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛苦的命运
这是一个崇高的民族，愿其在历史的长河中能狗耀耀生辉。
END
