读了《臧僖伯谏观鱼》，刚开始读就觉得有点难，对照注释和翻译才看明白。我觉得这篇没啥意思，鲁隐公挺叛逆，不让观，也观了，还远离国都。
那时候的国君受到礼法的限制，并不像封建社会的皇权。我想到了“国”字，我开始以为还挺贴切，君主不能离开国都，有君主在的国才是国。但是又想到那时候是繁体字，“國”字代表军队，人口，土地，应该是用武力守卫的领域，所以当时的“大事”指的是祭祀和军事。
《曹刿论战》，还有点意思，鲁庄公为什么听曹刿的呢？关键点就是“何以战”，鲁庄公给出第三个回答，曹刿给出了“忠之属也，可以一战”。双方都确认了对方，才有了后来同乘一辆车，听曹刿的指挥。
我觉得相对《左传》，《战国策》里的文章更精彩。我读了《冯谖客孟尝君》，冯谖自称没擅长没本事，还要吃鱼，乘车，帮他养母亲。高认知的人往往藏得很深，会筛选值得效力的人。
我读到后面有了一个疑问——为什么孟尝君请先王之祭器，立宗庙于薛，就有三窟了呢？
我就问了AI，给我讲得明明白白。
《战国策》里最精彩的政治保险学。你问的“立宗庙于薛”正是冯谖“狡兔三窟”策略中的终极杀招——它解决了前两窟都无法解决的“根本性风险”。
第三窟“立宗庙于薛”的妙处，就在于把“私人封地”升级为“国家级圣地”。
法理上的“永久产权”：封邑是国君给的，但宗庙是“先王”的。孟尝君请来先王祭器，就意味着薛地的安全等级直接对标国都。只要齐国不灭，薛地的宗庙就要世代祭祀、守护，孟尝君家族作为“守庙人”，地位变得不可替代且世袭罔替。
也时间上的“终局保险”：前两窟保的是孟尝君生前的荣华富贵，而第三窟保的是他死后乃至子孙后代的安枕无忧。
还给我讲了孟尝君死后，几个儿子为了争封地自己乱了，后来被齐、魏给灭了。
