我不知道为什么要打开一本讲建筑的书，我也不知道原来给讲建筑的书写书评需要花费十五个小时。所以作者在自序里说5分钟读懂欧洲建筑史，我只想让他哪儿凉快哪儿呆着去。
说归说，但是谁又能想到，我在一本讲建筑的书里面，弄明白了我从中学时代就糊涂的欧洲历史呢。当然细究也不难理解，因为建筑其实就是一段历史和文化的具象表现。
也许有人说了，我不想懂建筑，懂建筑有什么意思呢？这可把我问住了，怎么说呢？建筑属于艺术的一类，艺术确实不及生活重要，但如果没有艺术，生活就非常贫乏了。
作者密小斯，《建筑也可以很好玩：欧洲篇，从古希腊到文艺复兴》。
一、光荣归于古希腊
我们先要弄明白一个概念，古希腊跟现在的希腊共和国不是一回事儿。古希腊是指公元前8世纪左右，在小亚细亚西岸，巴尔干半岛，和爱琴海中的一些海岛上建立的许多城邦国家的集合。
谈到古希腊建筑就不能不讲到柱式：沉稳大气的多立克柱式和端庄秀丽的爱奥尼柱式。
我们耳熟能详的马拉松战役、斯巴达300勇士和萨拉米海战都发生在“波斯入侵希腊”之时。当战争结束，象征民主自由的希腊联盟战胜了奴隶制的波斯帝国后，在伯罗奔尼撒的科林斯地区又出现了第三种柱式：科林斯柱式。
希腊联盟战胜了波斯帝国之后，两个最强盟友希腊和斯巴达之间又打了一仗，这一仗打打停停，耗时27年之久，这就是著名的伯罗奔尼撒战争。你可能会问，两位主角打仗，为什么名字不叫雅斯战争？因为他们不考英语啊（开玩笑），真正的原因是战场的主体在伯罗奔尼撒半岛。
战争最后以斯巴达战胜告终，但这不是重点，重点是战争拖垮了这两个最强城邦。来自北方的马其顿国王亚历山大渔翁得利，他先端了雅典，又统一了全希腊，建立了横跨欧、亚、非三洲的大帝国。这位大帝还真的是压力山大，他35岁就去世了，这不要紧，关键他是希腊迷弟（这是什么爱你就毁掉你的强制爱？）。
随着他帝国的扩张，希腊文化开始真正的走向世界。所以我们说光荣归于希腊。
热知识：亚历山大大帝非常厉害，我们的扑克牌里面的梅花K就是他。
二、伟大归于罗马
古罗马和古希腊是什么关系？答：古罗马是古希腊的继承者（来自同一个世界，同一个历史老师云）。这里就要问了，那到底继承了些什么呢？建筑方面当然是柱式，三种柱式（复习一下：多立克柱式、爱奥尼柱式、科林斯柱式）的灵活运用。
罗马在这个基础上又加上了自己的新东西拱券（xuan四声）技术。
那他这创新的技术拿来干嘛了呢？建大角斗场和大浴室。大角斗场自不必说，浴室也没开玩笑，就是泡澡的浴室。最大的一个可以容纳1500人，里面有“地暖”，还有图书馆、健身房、会议室……一时间我也分不清楚这到底是罗马还是东北。
热知识：公元前27年，凯撒的继任者，屋大维将罗马由共和国改造成了帝国，号称“奥古斯都”（现在的历法中保留了这两位帝王的名号，July7月，来自凯撒大帝拉丁文名字Julius；August8月，来自屋大维被授予的尊号Augustus）。
三、黑暗的中世纪
罗马帝国到了晚期，公元293年戴克里先实行“四帝共治制”，简单说就是把罗马分成东西两个部分，每部分都配一个皇帝和一个副手，是不是熟悉的配方熟悉的味道？西周分封诸侯时，罗马重现四帝日。
总之，后来出了一个厉害的君士坦丁大帝，干掉了另外几个皇帝，把首都东迁到君士坦丁堡（如今土耳其的伊斯坦布尔），这就是东罗马帝国，即拜占庭帝国（“拜占庭”是后世史学的命名——因帝国首都君士坦丁堡，前身是古希腊城邦“拜占庭”而得名）。
被君士坦丁遗弃的西罗马，在公元476年被日耳曼人灭亡，开始进入了漫长的中世纪。在8世纪末，西罗马被法兰克王国加洛林王朝的查理曼大帝（也是日耳曼人的一支，外国人名儿是真拗口）彻底统一，查理曼又在这片土地上进一步推广了基督教。他死后，他打下的帝国形成了今天法、德、意三个国家的雏形，他也被后人称为“欧洲之父”。
就这一分，欧洲从此再没统一过。
对，说到基督教，基督教也被两边的人按照各自的政治需要改造成了不同版本。正式分裂为西边的“罗马公教”和东边的“正教”（在中国被称为天主教和东正教）。
这时期西罗马天主教的建筑特点就是哥特大教堂，您要问什么是哥特式大教堂？就像一只冲天大刺猬，这是作者说的，别打我。哥特教堂的代表作有法国巴黎圣母院、意大利米兰大教堂、德国科隆大教堂。
既然西边是尖顶，那拜占庭的东正教就主打一个圆顶，塑料兄弟情可见一斑。他这边的代表作也不少：柏林大教堂、威尼斯的圣马可教堂和圣索菲亚大教堂。
这里还要做一下名词解释：为什么都说是黑暗的中世纪？原因有三：一是基督教的信仰，要求全身心侍奉上帝，人匍匐于神；二是黑死病（鼠疫），前后百年间，带走了欧洲三分之一的人口；三是拜占庭帝国被更东边的奥斯曼土耳其帝国一锅端了，虽说是塑料兄弟情，但唇亡齿寒的道理还是懂的。东边的完蛋了，西边的还会远吗？这么一想，从精神到肉体，确实是两眼一黑。
热知识：我们还来打扑克，这回轮到查理大帝，你猜他是扑克牌里面的谁？Bingo! 是红桃K。
四、文艺复兴建筑
中国人民的老朋友了。但丁的《神曲》，文艺复兴三杰：科学鬼才达芬奇，直男巨匠米开朗琪罗，少女杀手拉斐尔，个个耳熟能详。
那问题来了，所谓文艺复兴，复兴的是什么呢？复兴的是古希腊和古罗马的文明，具体的途径是通过绘画、建筑、戏剧、文学等，但核心是要恢复以古希腊和古罗马为代表的人文主义和理性精神。就是重新肯定人的地位、人的伟大。
人要做自己的主人，我们不为神活，我们为自己活。
这一时期的建筑成就体现在佛罗伦萨大教堂的穹顶，他的设计者是伯鲁乃列斯基。它不光是一座城市的纪念碑，也是一种精神上的支柱，鼓舞并影响着后来的建筑师。
文艺复兴时期大师们之所以伟大，并不仅仅是他们的艺术成就，更重要的是他们敢于用艺术手段去挑战教会的专制，这本身就需要极大的勇气和魄力。
这一时期还有一种著名的建筑，出自著名的建筑师伯拉孟特之手——坦比哀多。
坦比哀多（tempietto）在意大利语中就是体型较小的庙宇的意思，对应英文的 temple。伯拉孟特之后用这种手法参与设计了梵蒂冈圣彼得大教堂。
后来的英国圣保罗大教堂、美国的国会大厦等也是这种形式。其实我们今天对所谓的“欧式建筑”最直观的印象也基本是来自于它们——坦比哀多。
热知识：米开朗基罗是真的开朗，老爷子72岁高龄接了宇宙第一大活儿—圣彼得大教堂。他对待教皇的态度就是“莫挨老子”、“不服就怼你”，并如此开朗的活到了89岁高龄。
到这里，基本上建筑讲完了，欧洲历史从古希腊到文艺复兴也捋得差不多了。
这本书我最喜欢第一章和第四章，希腊文明和文艺复兴。都说希腊是人类文明的摇篮，我觉得说得很对，以人为本，承认人体的健美，给神赋予人的身体，足见对人这种个体的自信。崇尚运动、自由、民主、理性主义，讲究几何之美。
而文艺复兴，就是要将人从中世纪教会的枷锁中挣脱出来，重现这种美。
历史可不是谁美就发展谁，甚至有时候还是反着来的，毁灭你，与你何干？欧洲历史也经历了漫长的岁月，古希腊的以人为本，古罗马的皇帝最大，中世纪的教皇和皇帝最大，直到现代人民最大。如果这是一个圆，你只看圆的首尾两端，你以为什么都没改变。
而事实是时间跟着空间旋转，历经三百六十度的大起大落，还是落回到最初的那个原点，相信并且依靠人的力量与智慧，完成了这段“圆”满的旅途。
最后的最后，我是一个宅女，我所信奉的生活原则是：爱看世界的去看世界，爱待在小城的待在小城。可是读完这本书，我想的是：世界那么大，我想去希腊看看。
