【孟子曰：“人有恒言，皆曰：‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”】
恒言，是常言，人们常说：“天下国家。”这里的国，是国都。天下广大，德化难以周遍，所以首先要在国都之内，治教修明，然后由近及远，平治天下，其根本在于国都。
国都之内呢，人口众多，你的情意也不能让每个人都直接感受到，其根本，在于自己家中，恩义融洽，然后由内及外，可以兴一国之仁让，所以治国之本在于齐家。
齐家之本，在于修身。因为你自己的一举一动，都是全家模仿的榜样，自己身正，则一家皆正。
这就是《大学》里“修身齐家治国平天下”的道理了。
【孟子曰：“为政不难，不得罪于巨室。巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海。”】
巨室，是世臣大家。一国之中，总有些世臣大家，兼政用事的，其地位甚高，声望隆重，足以影响一大批人的看法和立场。其势力盛强，也能够抗衡消解君上的命令。如果人君举止乖错，则巨室心怀怨怒，政策教化就可能阻碍不行。如果人君修身齐家，没有纤毫过失可以取怨致怒的，则世臣大家都心悦诚服，翕然向慕。
巨室大家，都是意见领袖，他们诚服向慕，则一国之人都跟着诚服向慕；一国之所慕，则天下以为依归。这等人心向慕，无论众寡远近皆然，则德教大行，如水之沛然而莫能御，可以充溢四海而无有滞碍矣！
孟子说，搞政治并不难，就是不要得罪那样世臣大家，取得那些贤明的，有影响力的卿大夫的向慕和支持。而要他们心服，主要在于自己身修，还是反求诸己。如果徒以权力相向，都只说为政甚难，那是没有反身修德征服人心。
战国时期，诸侯失德，卿大夫擅权。如果国君自己不修德行，只想马上压服他们，恐怕不能取胜，还给自己招祸，所以孟子推本而言，唯有以德服人，修德以服其心。巨室大家心服，则不成为阻碍，德教就可以及乎天下。
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
