我们学习中国传统文化，特别是儒释道文化，一定要从厚道学起。厚德才能载物，而且，看到「厚」我们就想到大地之德，道家文化效法天地之德，厚德载物就表示大地的浑厚。 厚道需要不断积累，通过自己人生所遇到的每件事，来培植自己的厚德，「德日进，过日少」，这样才能载物，自己的德愈厚，对家庭对社会的贡献愈大。
▌厚道的人，不占人家便宜。 春秋的鲍叔牙，他为人不占人便宜，特别厚道，当时他跟管仲一起做生意，结果管仲拿走比较多的钱，人家提醒他，他不仅没有计较，还说管仲家里比较穷，体恤他的情况。
▌厚道的人，设身处为他人着想。 孔子参加人家的丧礼，在有丧事的人身边，他都能感同身受，真心替他们悲伤，而且不会吃饱饭，就是那种时时都能体恤别人的心情。 《了凡四训》举的行善的例子，让我印象很深。 明朝杨少师荣，杨荣，他的祖父跟曾祖父是以摆渡为生，划船的。刚好当地大水，他的祖父跟曾祖父「惟救人」，所有的货物都没有拿，当地人还笑他们愚笨，这么好发一笔横财的机会都不要。这就是时时那种厚道，体恤到人家有生命的危险，就拼了命地去救。甚至于救完人，死去的人还赶紧把他们捞起来，因为能替去世的人的家庭着想，假如尸首找不到，死者的亲人会抱憾终身的。e
▌厚道的人，能够知恩报恩。 「慎终追远，民德归厚。」养自己的厚道，时时不忘这一生当中谁对我们有恩德，要常常能够感念，进而常常去报曾经教过我们的老师、曾经照顾我们的长辈的恩，在春节、重要节庆都可以去看望他们，感谢他们。念恩，还有念旧，人念旧，不忘老朋友。喜新厌旧，人就不厚道，刻薄了。
▌厚道的人，懂得包容、宽恕别人。 一个人在一个团体当中位置很高，不能包容，一听别人批评就跟人家对立，甚至于搞一帮一派，那对团队的负面影响很大，自己的福报损害也很大。 所以，人位置愈高，愈应该有一种态度，一言一行、一举一动都应该让这个团体的风气愈来愈好。所以「公门好修行」，当官的、在高位的人好修行，因为他影响的面大。同样的，从另外一个角度看，公门好造孽，态度不对，带坏底下的人，带坏风气，这个罪孽就很深重。e
▌厚道的人，不任意指责他人，不给人难堪。 事情已经发生了，在那边又大骂他一顿，伤了自己厚道，同时也让对方更难受。 北宋韩琦是一代名臣，他有一次晚上看书，旁边帮他执灯的士兵有点不专注，分了神，把他的鬓发稍微烧了一下。当时他头也没转，顺手就把这个火给灭了。过了一会儿，他发觉有点异样，转头一看，那个士兵已经被换掉了。他问刚刚那个执灯的人去哪了，底下的人就说，他把将军都烧到了，已经把他换掉了。结果韩琦说，你把他找回来，他已经知道怎么执灯不烧到人了。 大家想一想，这个士兵假如真的被调走了，铁定先处罚，可能以后他就很难发展了。所以他不忍心，一点小错误，不愿意责罚人家，要把他叫回来。我想这个士兵，一辈子都死心塌地跟着韩琦。 不只这个士兵，我想这个故事，这个士兵一定到处讲，所有听到自己的将军这样包容底下的人，一定无不感佩将军的度量和对士兵的爱护，那不是整个军队士气都大增？所以以前这些留名青史的读书人，为什么会统领大军？一定都在这些跟下属相处当中，都让下属感觉到他的厚道，「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。」e
▌厚道的人，时时要能够尽自己的本分，五伦关系都是本分。 「兄友弟恭」，所有的亲人，我们也有责任；「父慈子孝」，这个「父」再延伸开来，叔叔、伯伯、其他长辈，我们都应该孝敬；同辈亲人都应该友爱。「以祖宗之心为心，天下无不和之族人」，以祖宗的心来看我们所有的亲人，那不都是祖宗的骨肉吗？我们应该代祖宗来爱护他所有的骨肉。
朱子治家格言讲：「见穷苦亲邻，须加温恤」。厚道的人见到穷苦的亲人、邻居，都应该尽力爱护他们、帮助他们，体恤他们的困难，这就很有情义。邻居虽然没有血缘关系，但俗话说得好，「远亲不如近邻，近邻不如对门。」 厚道的行持举不胜举，中华民族代代都出圣贤人，只要我们能从古人的善行贤举去体会，从身边亲朋好友的行为当中留心，都能「见人善，即思齐」。
厚德载物
