圣贤教人如医用药，皆因病立方，酌其虚实温凉，阴阳内外而时时加减之，要在去病，初无定说，若拘执一方，鲜不杀人矣。今某与诸君不过各就偏蔽，箴切砥砺，但能改化，可复言己为赘疣。若遂守成训，他日误己误人，某之罪过，可复追赎乎！？
看《传习录》看了好久，读了3，4遍，人是不能全部理解阳明先生的核心思想，仍是一知半解的样子。上面这句话也读了4，5遍，其初并无特别感悟，近日来猛然开悟，对这句话有了深刻的理解。
书如药也，思想也可以是一剂良药，一个方子，可以医治思想上的疾病。若只是局限于一个思想是绝对正确的，其余思想不足挂齿，那就是拘执一方，以学术杀人矣！忘了这个思想的，本来目的是去病而已。
春秋战国时期，礼乐崩坏，贵族不守礼，不尊仁义，孔子看出了这个病症所在，提出了自己的思想主张来医治这个病症的方子。各家攻伐，没有大统一，相互征战，韩非子看到了这个病症，提出自己的思想，主张独裁，依法治国，来医治这个战乱不休的病症。因人追求名利太盛，不顾身体，老子庄子看到这个病症，提出他们的辩证法，精神自由来医治这个病症。人民群众铺张浪费，不切实际，墨子看到这个病症，提出自己的交相利，节用来医治这个病症。国家外交人员，被坑被骗，损失国家利益，鬼谷子看到这个病症，提出自己的权谋之术来医治这个病症，维护加强国家利益。
这些思想的提出者，是因为看到了这个社会的病症所在，从而提出自己医治病症的思想方子。并不是有了思想方子才有了病症，而是有了病症才有了思想方子。
这是大的病症，自有大的方子来医治。像一些比较小的病症，比如说企业，没有战略，不懂财务，营销不佳，领导不好，人力资源配置混乱，人员沟通不畅等等一系列的病症，自有人提出思想上的方子来医治这些病症。
个人没有人生规划，沟通能力不好，社交能力欠缺，逻辑思维混乱，表达能力不佳，情商不高，时间观念不强，伴侣父母亲戚朋友同事相处不好，等等诸多病症，很多人提出自己的思想方子来医治这些病症。
当然了，病症能不能医得好？思想的方子管不管用？这个就很难说了。毕竟人有天赋高低不可更改！病症有深有浅，方子有好有坏。只要自己认为这不是病症，社会自我适应良好，那就不用医治了。人无完人，有一些小的病症也很正常。方子嘛，能经得起时间的检验，你的好病，自然就是好方子了。
学习他人的思想观念并不仅仅是为了读而已，关键还可以灵活运用，思想也许是一剂良药，一个方子，可以治疗各种思想上的疾病。
本人思维模式的一个转变，个人的一些感悟，如对己有帮助，都很荣幸。所谓“赠人玫瑰，手有余香”谢谢阅读
