常听鸡汤文里面说，“言必信，行必果”，本来也觉得挺有道理，今天碰巧看到出处居然是孔子曰，“言必信，行必果，硁硁然小人哉!”
什么意思呢？孔子认为说话一定要有信用，行动一定要有结果，是那些浅薄固执的小人行为？？
OK，我们来还原一下故事过程：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓上矣.”
曰：“敢问其次.”曰：“宗族称孝焉,乡党称弟焉.”
曰：“敢问其次.”曰：“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣.”
曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人,何足算也?”
子贡问孔老师，怎么才能称得上士？（子贡，又是子贡，上一回聊他还是赎人做好事被骂）
孔子认为，上等人知耻重义，出使外国能够完成国家使命；次等人宗族夸他孝敬父母，乡亲们称赞他尊敬兄长；再次一等就是言必信 行必果的小人；最后一句不好翻译，怕有人对号入座。
所以孔子不是认为言必信 行必果不好，只是和国家、宗族乡里这些大的格局相比，纠结于自己言行就显得格局很小。联动上回说的子贡赎人，可见孔子对道德方面的要求并不高嘿嘿。
为什么呢？因为与仁义忠孝这些大道相比，言行只不过是手段，不是目的，站在孔子的立场，认为如果为了家国大义，是可以舍弃小节的。比如蔺相如完璧归赵，他说谎了吗？他说要秦王沐浴斋戒看玉，结果言而有信了吗？如果纠结言必信 行必果，就显得令人厌烦了，可见孔子跟我一样是功利主义导向的（边沁万岁），过程正不正义不那么重要。
很多时候我开玩笑，都会说，还好我不是个说话算数的人～但其实不面对大义的冲突，还是没必要出尔反尔的。
现代社会，我们的社交范围早已超出战国时期那种宗族为基础的方式范畴，一般来说，我建议陌生人社交、商业活动，还是要以契约承诺为重，言必信 行必果是加分项。熟人社交，大家有时间认清你行为背后的目标本质，这时候，纠结言必信 行必果就不如仁义忠孝重要。
私以为，追求大方向上的目标，比在细枝末节的事情上纠结，要洒脱豪气的多（想起我衣服上的“义薄云天”）。引用孟子的话结尾吧，“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
