最近自己或者身边的人总会有接触到国学复兴的话题。偶尔我也接触一些讲座，可是晃晃悠悠半天时间，转来转去最终又跑到了玄学上面去，话说老祖宗的上知天文，下知地理，中知个人的命运，以及未来时代的变迁。讲到这里像是在吐槽了。很多时候，难免去辩论几句，慢慢的到后面都难得开口。有一句成语叫如梗在喉，不吐不快。德先生和赛先生来这片土地也100多年了，即民主和科学。我想无论在什么时候，我们都不应该丢掉是非观，而不是什么事情都要用道德去审判，没错我们的先人，传承下来很多伦理道德的观念，是值得提倡的，但其中不乏腐朽落后的东西，原因在哪里，原因就在我们的先人生活的时代，可以说是朝代，都是以伦理纲常，道德情操来治理国家的基础典范，并没有采用法治，我们的司法制度极为简单，缺乏判决争端的依据，即使是一些技术问题，最终也难免被翻译成道德问题，以至善和极恶的名义做出裁定，我们按照四书的教导，以忠厚之道待人接物约束自己的私心，尊重别人的利益，大事化小，小事化无的方式处理着生活中的各种事，甚至在历史上很多事件我们口中吟唱着道德的高歌，手中却干着刽子手的活。
我们应该传承的是国学精华部分，无论是老庄所代表的道家思想，还是以孔孟为代表的儒家。再到魏晋风华，无论是曹家三父子，还是以阮籍、嵇康为代表的竹林七贤，整个魏晋时期文人的风骨，潇洒在他们身上都发挥得淋漓尽致。唐宋时期以李白杜甫孟浩然为代表的诗，以苏家三父子为代表的词，以及元代时期的杂曲。再到明朝时期以王阳明为代表的阳明心学，都让我们很震撼和感动。这里要重点说一下“阳明心学”，儒家在子思、孟子、荀子、司马迁、程朱陆王的发展下，体系越来越庞大，学习儒家各阶层的人越来越多，持各种立场的人越来越多，解释也越来越混乱。直到王阳明恢复了儒学刚开始的本来目的。这个目的就是“致良知”。
但是现在的国学热， 热的是什么，是《弟子规》《三字经》这样的书籍，这些都不是中国传统最好，最广博深厚的部分，这种国学热是危险的，意义不大的，还有热的是“二十四孝”这种在新文化运动中，被鲁迅丢进垃圾堆的东西。更有甚者是现在全国各地的女德班，好不容易女性被解放了，可以不依赖男权而成为独立的个体。难道要像伊朗一样，又重新戴上面纱么？这一类的所谓的“传统”“国学”都是不可取的。
还有一部分我最不想写的以周易为首的，周易应属于哲学思想，以及所演变出来风水学应归为自然科学，而占卜、抽签，算卦这种命理学，它们其实都是先人根据自然规律而总结出来的东西。中国话称之为“道”。非得被神秘化，妖魔化，让人趋之若鹜，最后搞的人啼笑皆非。这种类似的哲学思想，其实东西方有很多共通之处。然而一部分人，根本就没有读过一本关于西方文化的书籍，也不了解西方历史进程。就把西方的东西加以完全否定，这样的主流思想是非常可怕的。举个例子，比如在哲学层面，其实东西方在于“道“上是相通的，两者认为万物所追求一个道。在中国道家称之为道，儒家称之为中庸。在西方亚里士多德称为“中道”，赫拉克利特称为“逻各斯”叫法不同，但都认为它们是宇宙之中一种“不多不少的适中”状态和条件，万物回归维持道就是利和善，反之则反。甚至我们的先人所提出的这一类的哲学思想比西方还要早很多年，最终传承下来作为哲学思想的一部分。与其完全去排斥，何不用包容的心态，积极去寻找两者的共通的东西。
这几年我们强调文化自信和文化输出，如果只是声音大，这充其量是喊一下口号，我们的自信应该建立在个体身上，只有我们的文化强调个体自信时才有可能实现真正的自信。胡适先生在《论自由主义》中提到“今天有人对你们说，‘牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！’我对你们说：‘争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”这里的自由改为自信二字，个人觉得也很适合。
中国是四大文明古国之一，有着厚重悠久的历史， 以中国为代表的东方文化，作为炎黄子孙，我们应该把我们的文化世世代代传承下去，但请传承其有意义、有价值的一部分，如果只是传承一些糟粕的东西。也许我们当代人所干的这些事情就成为这个文化体系里面的罪人。甚至让我们这个民族失去民族的生命力。
