前文中我们讲到君子人格：认真负责，坚守正道；本文我们从《易经》泰卦九二谈儒家的承担精神：承担国家重任。
泰卦九二：包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
翻译：有包容大川的宽广胸怀，大胆起用人才，不会遗弃在远方的贤德之人；不会任人唯亲，一切守正道而行。
打开百度APP看高清图片
泰卦的情境是在一个失序的社会中重新开拓新天地，人们拥有共识，戮力同心，砥砺前行，而作为基层组织领袖的九二，他是一个具有担当精神的君子，在这个改革重建的过程中发挥了重要作用。
改革，意味着资源重新分配，在某些人眼中这是发展人脉、获取利益的好时机。历史上为何会频频出现结党、卖官、贪污、受贿等事件？
本质上只有一个原因，那就是人把官位当作谋私利的工具，漠视这个位置设立的初衷，而最终，要么被体制清算，要么与体制一起溃败。
但九二这样的君子有着承担国家重担的责任意识，因此他不会以位谋私，而是正确使用人事调动权力，选择一批有助于建立社会秩序的人才，大家一同努力工作，顺应民众需求而营建新天地。
君子不但明确自己的价值追求，更清楚建设国家并非一朝一夕就能达成的。
诚如杜保瑞教授对儒者“行善”所加的一个定语——“持续不间断”，用曾子的话来讲，就是“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
士大夫（君子）不可以没有高远志向，责任重大，路途遥远。把践行仁道作为自己的责任，不是很重大吗？直到死去才停止（行仁），不是正是要经历长期的奋斗吗？
