写作前言：以前都是和她一起登机远行，这一回却大不同了，这次是我到机场为她送行。她是带着一纸与我的离婚书登上去往另一个国度的航班的，尽管这纸离婚书不是去往那片天堂净土的绝对通行证，起码也给被理念奴役的模仿者带来莫大的慰籍，就在这种慰籍的愉悦背后，有人却为之付出了热血、眼泪、汗水……这些于她于我又算得了什么呢！当你摆脱了那种常人的陋俗眼光、旧习传统、迷信盲信等肤浅庸俗的思想局限，以正确的思考而不是正确的思想来观待这些彷徨、苦难、悲哀，那么苦与难就一定会在正确思考的光辉照耀下化作甜美的硕果，在极为困境泥土里培育出来的果实不仅令个体品味到其浓郁的芳香，也使那些行走在克己苦行路上的其他旅者看到一缕希望之光。朋友，让我们一起来领悟而不是评判笔者的这篇随笔——《正确思考的光辉》吧！
一，我们很难活在当下，因为思想者就是过去的化身。一旦揭除过去所累积的标签，它便不存在。
记忆是一件多么不可思议的事物，它被刻印在脑海里，层层叠叠，错中复杂，品味它：咸中有淡；玩味它：苦中有乐。
心理痛苦就是过去阴霾的影子在当下回忆的反应；心理的快乐就是对过去无我的刹那美感被作为经验累积的一种芬芳的咀嚼。
因此，痛苦也好，快乐也罢，都是过去的感官印象对当下的奴役。
其实我们不是被过去所系缚的产物，我们本身就是过去。
我们通常所标榜的当下，恰恰是过去的投射。那么，未来呢？就是这道被过去投射到当下一瞬间的阴影波及到的虚妄的归属处。
这道阴影掩埋在过去的死寂中，本来了无生机，是当下的外境之刺激，使过去的死寂之阴影再度复活。我们就被这种复活的逼真性所欺骗。
过去的印记本无生命，它仅仅是感官经验的烙印雕刻在脑细胞上的花纹，它如寂静的黑夜等待黎明，有时被新近累计的观念压抑在深深的潜意识库里，永无出头之日。
或许当表层的意识进入酣然的睡眠时，它才以梦境的模式彰显出来。但是好景不长，随着拂晓过后第一缕晨光的到来，它便幽灵般隐退 ，这些我们都不知道。
但是，终于有一天，哪怕外境一丝依稀仿佛的雷同之因缘闪现，它就在当下神奇般地复活：哪怕是尘封经久的记忆，也经不住当下之境的诱惑，于是它便翩翩起舞了。死灰复燃的思想者便对外境的刺激反应添油加醋，其实它是为思想铺设了一条比对、辨识的选择之道。
之所以选择，是因为迷惑而不清晰，迷惑的头脑，不可能通过选择而变成清晰。清晰也不是在思想的维度里的一种知道与明了。清晰只有在自我的终结里才能显现。
自我的终结就是思想者的终结，思想者的终结不可能是刻意的所为，刻意的所为仍是思想层面的活动。只有领悟到思想过程的本质，思想者才会在智慧的光芒照耀下销声匿迹。
二，思想者就是在过去与未来的轨迹上围绕当下的中心点运行罢了，但它自己却误以为真实地活在当下。
思想是过去的记忆在当下的反应，但它却并没有活在当下，是思想者误以为活在当下，因为思想者就是思想的一部分，是冲突本身造作出个思想者，因为思想是过去记忆、观念的产物，因而思想者就是一种死去的观念误以为在当下的存在。
这个误以为自己活在当下的思想者，为了满足自我安全的需要，它要么指向一种结论、理念，令自己咀嚼过去，要么以渴望的理想为借口畅想未来。其实它仿佛是一个自己用一根绳索把自己拴在当下的这根木桩子上的宠物，尽管它总是沿着过去或未来的轨迹围绕着当下这个中心打转转，而自己却永远没有体味到当下的滋味。因为被思想者的阴影所笼罩，当下的清晰越发变得模糊，当下的鲜活越发变得陈腐。
三，正确思想引发刻意行为而不是自发行为。唯有自发行为才有可能拯救迷茫的心灵。
当你在思想什么时，你总是躺在反应的背景温床之上不停地强化自我，不管思想的内容是正向的，还是负向的，都改变不了被习惯思维模式所束缚的宿命。
即使是正确的思想，也只是强化自我的习惯的工具，并不一定随时光而流失渐渐解脱于你心中的无明：贪婪、权欲、嫉妒、恐惧。反而愈更加狡诈与算计地污染着自己的生命。
正确的思想，也不过是一个标榜为正确的理念在当下的现起，我们在正确的理念驱使下去规避自己的行动以符合理念之模式，这意味着模式在束缚你的自发的行动。
不停地模仿只会使一个人变的越发机械、迟钝、麻木，如果将一个表象的行为，机械式地适合于头脑里那个抽象理念，并不等于你不是一个道貌岸然、虚情假意的伪君子 ，因为思想的活动并不一定触动潜意识里的贪婪与嫉妒。
记住回家的路、修建一栋楼宇，需要思想的功用才能完成，但是理念指导下的行动，却常常无法与情感发生交集，因而你的行为是刻板生硬而不是自发的。当刻意的行动与潜意识里的贪婪、俗务相抵触时，内心的痛苦之魔就闪亮登场。
四，正确思考不等于正确的思想，正确的思想充其量是解决肤浅问题及传统问题的工具，而正确的思考才会为心灵带来根本转变。
正确的思考不是正确的思想，思考什么也不同于怎样思考。思考什么形同正确的思想，都是以头脑里的一个结论、理念、理想等为基调的活动，都是妨碍自由之爱的厚重之墙，没有自由就不可能有领悟力。
问题不在于思考什么，而是怎样思考。怎样思考是一种超越了思想层面的智慧。它是一种没有动机与渴望的行为，怎样思考里，没有辨识、比较、认同等理念的结论所支撑。在这种无任何理念的背景中，正确的思考会导致一种内在自发的行为，这种内在的自发行为不同于正确思想所规范的刻意行为。
正确的思想充其量是解决肤浅问题及传统问题的工具，因为思想的把戏就是擅长辨识、比对、称量。而这些只有在脱离了内心嫉妒、贪婪、仇恨的根本问题背景下，才会通过手段与方法实现肤浅问题的解决。
而只有在一种没有思想什么的自在无为的思考背景中，才会令内心嫉妒、贪婪、仇恨的根本问题于当下彻底消融，这个根本问题消融的过程就是正确思考的过程。可见正确的思考才会为心灵带来根本转变。
五，正确的思考是一种灵动的觉察行动，是动态的；而正确思想是一种受限的想法，是静态的。
正确的思考是一个不间断的自我发现、自我觉照的过程，它是动态的。这一动态过程完全弃舍了以往那种依赖头脑中受限的过去之记忆、公式、构想等“思想什么”方向所限。也不受渴望的目标所引领。它是一种认识自我，觉察自我的行动过程。而正确的思想则被静态的结论所框住不动，它是一种被构想和整理出来的的结果，是一种被习惯模式、记忆、经验、整合出来的一种过去遗留下来的产物。
正确的思想说白了就是一种受限的想法，它唯一有意义的价值在于想法的正确性，而这一正确性经常随时空所变迁而由正确变为错误；随党派、团体、社会、国家的不同而不被认同，随各个宗教信仰、传统文化的差异而不可能作为放之四海而皆准的真理；它也随着人们内心的焦虑、恐惧、贪婪、嫉妒等心理状态而遭受质疑。
因此，一个正确的想法，它经常通过贪婪的渴望、嫉妒的狭隘、过于崇拜的权威来模仿与塑造着自己。尽管正确的思想可以超越对立面，但它却无法摆脱对立面的强化与奴役，这种奴役与强化是对立面矛盾冲突不可消弭的属性所造成的。
六，是我们擅长思维什么的传统模式导致人们越发不会正确地思考。
正确的思考是摆脱了传统的受限的思维模式的一种觉察行为，它是凌驾于单一方向与动机的行为过程，凡是有方向与动机就意味着被模仿的藩篱所封闭，也就不自觉地流淌到思索什么的惯性洪流中而不能自拔。
之所以形成这种“思维什么”的惯性洪流，是因为我们累计的知识或经验形成是建立在思考什么之上的。我们的党派、团体，宗教，我们的技能培训所得出的手段和方法，无一不在我们头脑里潜移默化地培养和训练出一种习惯的思维模式：思维或思想什么。这种习惯性思维模式，不可能带来正确的思考，凡是指定你去想些什么的思考充其量只是一种受限定层面的思考。
七，任何方法和手段都不能实现正确地思考，唯有领悟“当下所是”的状态，而不是刻意逃到“应当所是”的虚妄处。
没有一种方法与手段可以实现正确思考，方法与手段只适用于头脑中的经历与外境的对象之间的刻意互动，那通常是机械的、物理的。这种刻意的方法与手段仍摆脱不了思想层面的困扰，而要实现正确思考的状态必须终止思想层面的“思索什么”之活动，这种令头脑终止“思索什么”的活动，就是正确的思考。
我们从觉察中发现一个人的思想是如何被理想、信念所挟持，也很快发现“当下所是”的现实与渴望的“应该所是”的对立面的冲突，一旦觉察到贪欲、嫉妒，你就从无知和痛苦中解放了出来。因此自我觉察，会使自己真正认识自我以及正确的思考。一个从未有认识自己的人，只会把一个受限的想法误以为是正确的思考。
总之，正确的思想导致的行为，是一种通过意志力所驱使的刻意行为；而正确的思考是一种超越意识层面的自发的行动。正确的思想是过去的一种结论或理念，是静态的，是受限的层面内的一个想法。而正确的思考是否定任何已知的知识的灵动行为，它的自由性体现在无任何心理背景所依赖，无任何目的性与方向性，因此在正确思考里生长的行为必定是内在自发的行动，这种行动既是自由性的，也是创造性的，更是智慧性的。
2017 年9月5日晚间，北京海淀西二旗
