人身在世灾难痛苦如影随行，即便是参禅悟道修佛者，在未成道成佛前皆是灾难痛苦伴随。

佛陀在龙洞打坐修行六年，饿得皮包骨，直到尼连河畔喝了牧羊女的糜弱，又到菩提迦耶菩提树下结金刚印，打坐七七四十九天，睹明星而彻悟人生真谛：

“人人皆俱如来智慧德相，只因妄想、分别、执着而不能证得呀”！

即便象佛祖那样出身净饭王家庭，贵为王子者，修行过程中尚要付出不知多大的代价，况乎一般的凡夫修道者乎？

《孟子·告子下》有云：

“天将天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。

这段话的大意是：

“天将要将重大责任降临在这样的人身上，一定要先（用各种人情冷暖、世态炎凉）来使他的内心痛苦，（用生命工作学习等等负担）使他的筋骨劳累，（用缺衣少食来）使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他饱受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，无法吉祥如意。通过那些人世间的颠倒不测来促使他内心警觉，使他的性格顽強坚定，以此来增加他所不具备（出众）的才华和能力”。

孟子的这段话非常著名，对那些有志向而尚在逆境中的人，无疑有很强的鼓舞性。“天将降大任于斯人也”或作“天将降大任于是人也”

然修道者较之凡俗世人的功名富贵更胜一筹，他是解决人生从何来？死归何处？如何无有痛苦地活在当下的终级人生问题。因此，其所要经历的痛苦和磨难，较之常人会更多、更复杂、更变化莫测～

故有：

“学道需是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管”谆谆教诲！

由此可见，修道乃大丈夫铁汉子，铁娘子所为，是每一位行者必须经历的过程。

六祖惠能的故事，更解修行之路艰难。即便惠能大师经由一首

“身是菩提树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”的偈子，证明其大彻大悟，获得五祖弘忍禅宗衣钵传人之资格。仍免不了遭遇同道同修的截杀追逐，隐藏形迹于猎人堆中十五年，等待瓜熟蒂落，弘扬禅宗顿法的那一天，为西天禪宗33祖、中国禅宗初祖……。

综上所述，要想达至离苦得乐之境，必须明白苦乐是人世间的客观（物质）存在，依人的受想行识诸般感受而生，是色和空两面一体的结合。尤如世间通用的钱币，可以以林林总总、形形色色、不同名称而存在流通，比如：人民币、美元、欧元、卢布等，比如期货代价卷等等等等，名目繁多，本质却一，不过是物质交换的过程的一种手段和方式而已……

修道或曰修身养性的目的是彻悟人生真谛，获得【离苦得乐】的本钱。

要想离苦必须知苦，了解苦之根源在于我们的眼耳鼻舌身意的妄想分别执着～

只有知苦方能吃苦，知晓了所谓的苦不过是我们身心分离疲惫的一种外在表相而已，其背后的根源在于人内心的散乱不安！

面对那些散乱不安的心去修去炼去转化最终放下，是我们获得离苦得乐能量的泉源智慧。

认识了这个道理，你就拿到了“苦海无边 回头是岸”的钥匙。你就不会因为生活中的“情执所困、事执所扰”，更不会陷入“名闻利养、毁誉称颂”中不可自拔，而是当做“离苦得乐”的资粮和增上缘，也是提高抵御力、免疫力的绝佳良药丹丸。

说千道万，要想获得终极之“离苦得乐”。

不离“无所住而生其心”。“无所住而生其心”就是积累离苦得乐能量资粮的基础；

不离“思道为正，思物为邪”的正思维。念念不忘道之“清静为宗、虚无为体、隐显为用”即是“离苦得乐的泉源；

不离“看破放下”如此这般、如此而已……

倘若做到如此，安有不“离苦得乐”哉？！