不知道从什么时候起,我常用郁达夫的忧郁来滋润我的性情,总想把 不知道从什么时候起,我常用郁达夫的忧郁来滋润我的性情,总想把自己闷在一个闷热空气的房间里,以寻求“孤独之感”，去获取“艺术的酵素”抵达“艺术本身”。       

        这“孤独之感”我信确实是一种艺术，毕竟通过“凄切的孤独”郁达夫已真正抵达了“艺术本身”；这“孤独之感”我信于我是没有多大缘分了，因为我的孤独只是偶然的，并没有达到“凄切”的地步。                但我庆幸我这偶然的孤独，像是春天的早晨满天飘着的仙女的“裙纱”虽然朦胧却充满着艺术的美，虽然只是紫色，却有诗的一部分，有如水般灵动的我的情感的全部。       

        我最爱春天里有雾的早晨,  如同鸟儿喜欢在这样的天气里欢唱、嬉戏一般。但我与那鸟儿像是有了灵犀，每每她呼唤我，我就像是考古学家偶得了千年古玩般的兴奋。当我闻着她的声音，走出我的房间，融进她所爱的环境时，是我和她绝对单独的时候了。我爱这样的“绝对的单独”！因为这时，我有一个真正的自我的机会，也获得与一个地方（地方同样也有灵性）单独相处的机会。而通过“单独”我可获取少许的孤独做蕴藏的无限的艺术。

      平日里，我常常带着一颗多愁善感的心去拜访我校的仙岩。仙岩她是一个有灵性的地方，每次亲近她，我觉得有一种无比亲切之感滋润我的周身，像是离别千年后的母子重逢。我向她诉说了千年的怀念之苦，而她，早已泪流满面。我分明感觉到了“母亲”的眼泪，滴落在我的额上，溶进了我干渴了千年的心府，滋润了我们千年苦寻留下的苦痛的伤口，而这苦痛怎一个“孤独”能表达得穷尽？     

        我爱仙岩，而我却生怕我的孤独的性情影响到她的艺术的活泼。描写她，于我，是一件极为艰难的工作，因为我[怕，我怕描坏了她，我怕描得过分了恼了她，我怕说得太谨慎会辜负了她。       

        也许我们在对别人提到“孤独”一词时，往往含带同情和怜惜,如同雾里看花根本谬解了当事人的心境。                 

        其实，孤独的世界里也存有美的元素。 我们看群树成林固然是美，但孤树挺立于茫茫沙漠之中又何尝不美；我们看白鹭群栖固然是美，但独鹭浅行溪畔又何尝不美；群峦叠嶂是美，但一山独立又何尝不是呢？况且后者都能让人体会出俊秀挺拔的意义。我国诗圣杜甫望泰山时曾写《望狱》一诗，而诗中有“会当凌绝顶，一览众山小”之句；韩愈的“异质忌处群，孤芳难寄林”和朱凋的“隆冬凋百卉，江梅厉孤芳”都是描写“孤峭卓立”的好例证。         

        在文学中能把孤独真正上升到艺术境界的要数柳宗元的《江雪》了：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪。”啊！在广阔无边的千山里，不但没有丝毫的人烟，连飞鸟都绝了踪影，一弯小舟上栖着一位孤独的老翁，手握小小的鱼竿，静静的垂向江面，钓着寒江中的白雪。哦!不那是怎样的一幅图画？孤独所呈现的美感何等微妙？         

        景物在孤独时都能显出孤独的美，而人又何尝不可？李白曾在月下吟诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影独随我身。……我歌月徘徊，我舞影凌乱。”作者在孤独时却能把天人合一，物我两忘的心情表现出来了。而王维的《竹里管》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深山人不知，明月来相照”的意境真是美极了。       

        在一束阳光里能寻得了一座金碧辉煌的神仙宫阙，那是艺术，孤独的艺术！我愿把这份偶然的孤独寄于富有艺术的人间。