读《额尔古纳河右岸》消失的族落酋长妻子讲述的故事里，她的父亲林克和母亲达玛拉的爱情故事打动了我。
游猎民族的部落里，两兄弟林克和哥哥尼都同时看上了美丽热爱舞蹈的女子达玛拉，同样出色神勇猎手兄弟，通过射箭比赛，弟弟赢了哥哥，娶了心中所爱。
敖鲁古雅的颚温克人以放养驯鹿为生，他们被称为最后一个游猎民族。
名叫乌木楞的部落生活在大兴安岭繁茂的原生森林，住的是希楞柱（用树木做的简易居所）男人打猎，打灰鼠，猎堪达罕（一种形态较大的动物），驯鹿，女人挤鹿奶，抚养孩子，部落人们吃山间野果，烧烤山鸡，野猪，部落生活在额尔古纳河右岸，时不时从河左岸另一个民族的商人大胡子带些镜子，头绳，发夹等文明人的生活用品，从乌木楞部落的猎人手里换走鹿皮等猎物。
他们有永远不灭的火种，那是他们生活的希望，他们随四季随气候随猎物而随时迁徙，迁徙时驯鹿驮着他们的火种。
乌木楞的部落颚温克人生活在森林中，生活在大自然中，他们简单质朴天真。
兄弟林克和哥哥尼都，同时看上了能歌善舞的少女达玛拉，她能从黄昏跳到深夜，从深夜跳到黎明，舞动起来蹁跹若仙气，宛若森林精灵。
哥哥尼都略胖性格温和忠厚，弟弟林克精明开朗，他们同时爱上了正当妙龄的达玛拉，都想娶她为妻。
达玛拉对兄弟两人都不反感，两兄弟的老父亲按照民族风俗，让兄弟两人射箭比赛，谁赢谁就娶心爱的人为妻子。
兄弟两人来到森林中，父亲找到的两个树上的猴头蘑，两个射箭的好手同时拉弓，弟弟的箭射中了猴头蘑，哥哥射偏了，弟弟娶了心爱人，哥哥遗憾地痛失爱人。
失望的哥哥行为越来越异于常人，他几天不吃不喝，精力却丝毫不受影响，十分充沛地可以走上一天的路。
而且力量超乎寻常，能一脚将巨石头踢得飞起来，他接班当了部落的尼都萨满。
萨满是整个乌木楞部落的神，部落的人们信奉他们的萨满，就像信奉神一样。
尼都萨满一直深深地喜欢着达玛拉，因此他一直单身，从不考虑结婚的事，一直过着单身生活，为部落的生存尽心地忠于自己的职守。
弟弟林克和爱妻达玛拉，非常的恩爱，先后生下了两儿一女。
部落里的驯鹿被传染上了瘟疫，鹿群纷纷死去，留下了几十只身体比较健壮的驯鹿，可是瘟疫也让它们的体质下降，交配出的鹿仔先天不足，频频死亡。
弟弟林克决定去别的乌力楞部落换取几头健壮的驯鹿。
出发后遇到暴风雨天气，在森林中被雷电击中，同时还有两棵粗壮的大树被雷电击中，拦腰劈断。
妻子达玛拉失去了恩爱的丈夫，孩子们失去了亲爱的爸爸。爱唱歌爱穿裙子的达玛拉从此再也不唱歌和穿裙子了。
林克离开人世，尼都萨满仿佛变了一个人，精神变了，相貌变了，从以前的沉默寡言变得好客热情。
他明显地向达玛拉表示好感，两年来达玛拉没有回应。
尼都萨满用最富有想象力的智慧和最灵巧的手亲自给达玛拉做了世界上最漂亮的羽毛裙子。
这条美丽的裙子打动了达玛拉，她穿起裙子，脸上也有了笑容。
可是部落的规定是如果哥哥离世，弟弟可以娶哥哥的遗孀为妻，相反，弟弟如果离世，哥哥是不能够娶弟弟的遗孀为妻的。
无奈，两个心里都有彼此的人只能在部落默默相守望，随着时间的流逝，他们身体和心都干枯了，最后已经成为姥姥的达玛拉在尽情绽放的，欢快的舞动中倒地再也没有醒过来，那时她穿着尼都萨满送给她的美丽的羽毛裙。
迟子建的小说《额尔古纳河右岸》写得大气磅礴，非常有力量。
颚温克人住在树干和树叶干草搭成的简陋茅棚里，随动物栖息多少随时迁徙居所，他们吃山野天然的果子，猎到的动物烤肉吃。
在恶劣的生存环境下，丝毫不影响他们的善良，自然，幼稚，质朴，乐观。
他们集体生活，团结守信，爱情忠贞不二，对家庭全然热爱。
恶劣生存环境无辜的无法战胜大自然的死伤，令人唏嘘。时代在变迁，随着文明的脚步，部落生活改变了，原始的部落逐渐消失，酋长最后的妻子坚守着，讲述着荡气回肠的曾经的历史，斯人已去，她重识记忆，怀念他们，深情的讲述，令人感动，感慨不已。
相比今天的文明社会，人们的行为真的很文明吗？对爱情还是那么忠贞吗？对家庭真的有责任吗？值得今天的作为文明人的我们深思！
