失之东隅，收之桑榆

                                 ——孙少安的爱情世界之少安与秀莲

//行言   

1

在爱情之路上，少安可谓“失之东隅，收之桑榆”。

秀莲是上天对他的眷顾。

少安尽管在文化知识上的缺陷导致他的独立精神以及对个人自由、爱情等的认识受世俗影响极深，但他毕竟是一个优秀的农村青年，他自古老中华民族传承的优秀美德与品质在其他方面都对他产生了积极的作用。

他的果断与雷厉风行，遇事理智与冷静使他没有一错再错，他完全站在现实的立场上，从自身的实际出发去寻找或者是被动地等待他的“另一半”，而这“另一半”又必须能跟着他吃苦受罪，与他同心同德去爱这个家庭，经营这个赤贫却温情脉脉团结和睦的家庭，这也意味着他的“另一半”要能与他同甘共苦、任劳任怨，能为这个家庭甘于奉献付出。

这样的要求下，这“另一半”应该非常难找。要不怎么说上天对少安是眷顾的呢？这样好的女子，还就真的让少安遇上了，并成为了他的“另一半”。尽管机会不是轻易获得，不会像天上刮飞下来的树叶那样到处可去拾取；尽管少安已经错过了那个深爱着他又愿意与他同甘共苦并也能跟着他风雨与共的润叶，失去了一次机会，但最后，少安还是遇上了秀莲，遇上了这个不论是情感上还是能力上都不逊于润叶的秀莲！这种眷顾何其之重！

2

上天确实是莫测高深的。

冥冥之中，就好像是有着即定的宿命那样，上天竟如此眷顾少安，真的给他送来了他心中最理想的“另一半”——贺秀莲——这个不但不要任何彩礼，还将整个身心都献给了他献给了他这贫困家庭的女人。

这是一个怎样的女人啊？

她是少安的天使吗？

她是少安前世结的善缘而今世专意到他面前还善债的吗？

在秀莲短暂的一生中，除了她乐在其中的爱情和少安全家人对她的和善与敬重外，她有的只是与丈夫少安不分白天黑夜地苦干，即使她在癌症严重的弥留之际，也不曾抱怨过，后悔过。

秀莲，与少安在文化层次上旗鼓相当，是个地道的庄稼人，各种农活都能干，麻利又爽直。她除了没有与少安青梅竹马，除了家境比少安家好一些之外，两人并没有身份、地位的差距，是和少安有着更多般配之处的，最最关键的是，秀莲还有着不逊于润叶的对少安的爱，有着不逊于润叶的善良与温柔等高尚品德，更在对家庭的付出对少安事业的帮助上，比润叶做的还要优秀，所以，秀莲，就是少安的贵人，是上天对少安的最大眷顾！

3

贺秀莲，传承了山西人的豪爽与耿直、大胆与大方、忠诚与质朴，她如天使般圣洁。

她的婚姻观传统又极具个性。尽管没有经历过自由恋爱，没有过那醉人的初恋，只一步便从媒妁之言思跨越了爱情的诸般美丽桥段，以闪电般的进程完成了她的婚姻，从遥远的山西家乡跟着少安来到了对她来说完全陌生的陕北之地。然而，她是自信的。她相信她的眼光，相信她的感觉，相信她的选择，她完完全全地信任少安。

事实上，现实无可辨驳的证明了秀莲眼光和感觉的正确性，证明了少安是值得她信赖并托付终身的男人。这不需要什么山盟海誓，不需要什么“金玉良缘””木石前盟”，不需要什么情定三生，只是一个眼神，几句话语便足矣，好个一见钟情！省却了浪漫与情趣，甜言与蜜语，只留下了实实在在，就这么与少安“闪婚”了！

从短暂的接触、相处中，秀莲肯定是仔细地观察了少安、感觉了少安的，她的那份认认真真必定比少安观察、感觉她要更甚的多。传统世俗对一个女人从一而终、专于爱情专于家庭的限定，是她秀莲也不能摆脱的，这个决定了她一生的相亲会面她肯定要高度重视，特别重视，尽管媒人已向她向她父母叙说了少安的诸般优秀，但她还是要亲自去观察去相处才能最终定夺。她极具个性，只想找一个爱她的如意郎君，这个郎君能对她全心全意，能对她相知相爱，对她恩爱和睦就行，她不在乎彩礼，不在乎长相，她不在乎男方的家境，她甚至不要男方一分钱彩礼，只求男方是一个能让她托付终身的人。

在和少安的相处中，秀莲只用极为短暂的时间便做出了跟少安走的决定，这是多么的大胆与自信啊，充满着博奕的强烈意味，但幸运的是，她们双方都赌对了。

这是一桩自由选择却非自由恋爱的婚姻，这也是一桩从最初的无爱到走向真爱的婚姻，同时，这也是一桩上天对好人予以特别眷顾的婚姻。

莫怪秀莲的相信感觉，也莫嫌少安的果决与勿忙。生命，爱情，有时就是那么的奇妙。有的情侣纵使相恋了多年，却在走上婚姻的殿堂没几年就各自劳燕纷飞了；有的情侣只是几个月的相恋就步入婚姻之堂，却相守一辈子、不离不弃；更有的是一见钟情即便婚嫁论事，一起终老一生。

想想古时候，一个女子想要自主寻找一个如意的爱情归宿该有多难吧！父母之命，媒妁之言的限定下，她又能有着多少的自主权利呢？父母疼爱而听从女子的意愿的又有多少呢？更多的婚姻都是将女子作为了攫取经济利益或者政治利益的筹码。所以，孟姜女在花园尴尬地遇上万喜良，反而给了她一次与异性青年接触的机会，就这一短暂接触，几句话语，一个眼神，就笃定地选择了万喜良；崔莺莺之与张生，那普济寺的意外相遇，便一见而倾心，演绎出了《西厢记》那一段美丽的爱情故事；再如卓文君与司马相如，不也一样是没有什么恋爱的经历吗，相如一曲《凤求凰》，文君只一眼偷窥便为其风度、才情所倾倒，终有私定终身之举。这些古之爱情传奇比今之秀莲与少安，在在都是他们爱情的榜样，她和少安当然也自无不可！拘泥扭捏只会痛失良缘！不如把握现在！

4

婚后的生活，自然是在穷困中艰难地过的。

秀莲跟着少安不分日夜地劳作着。和男人一起出工挣工分，和男人一起照顾瘫在床上的奶奶，照顾善良的公婆，照顾上学的弟弟、妹妹，每天做饭、洗衣，缝缝补补，忙前忙后。她孝敬公婆，爱护弟弟妹妹，对少安百般体贴，任劳任怨，从无怨言。

少安想带领大伙甩掉大锅饭，跟着安徽凤阳的小岗村搞家庭联产承包制，响应在当时尚处摸索中的解放思想、改革时弊的政策，她全力支持，和少安一同顶住来自田福堂、孙玉亭等顽固保守派的压力；少安办厂受骗，村人着急，抢着向他逼债催钱，他落得个倾家荡产，一度萎靡不振，还是秀莲，坚定地支持着他，并让他坚定信念不放弃，向他出主意去贷款，由此，使少安走出困境，迎来了春天，获得了事业的成功，成为全县的明星名人。

她是少安生命中的贵人，是少安最坚定的支持者，她是伟大的！少安的这个穷困之家，在她的手中，在她和少安的共同奋斗中，一步步走上了富裕之路，又一步步走向了小康生活而苦去甘来。

5

但，令人遗憾的是，秀莲却在她和少安刚刚脱离贫困迎来富裕小康生活之时，一病不起，在癌症的折磨下很快地走向了死亡。

她没有更多地享受到富裕的生活带给她的幸福美满，没有等到卸下重担享受清闲的幸福时光，而是从家庭奋斗致力脱贫攻坚战场转入到了与癌症病魔相抗争的另一个战场，艰难而痛苦。在和少安并肩战斗的脱贫致富战场，她不是孤独者，她有着少安这个亲密战友，她是一名胜利者，她用自己的智慧和能力给了少安巨大的帮助，而在与癌症病魔作斗争的这个战场，她是一个孤独者，没有谁能替代她的痛苦，她也是一名失败者，最终被病魔所吞噬。

秀莲的一生就像是向少安还债的一生，从认识少安的那一刻，从踏入孙家的那一刻，她便成了孙家最忠实的守护者，为孙家做牛做马，不知疲倦，直至积劳成疾，累倒在地上让肺癌卷走了她年轻的生命。她是少安的生命中最重要的贵人，但少安却是她悲剧的缔造者，伤害了润叶后的少安，又伤害了另一个善良的女人——秀莲。

秀莲以母性的情怀，容纳了孙少安的种种不幸与苦难，也辉煌了少安的众多优秀品质，她就是少安最温暖的港湾与家。可是，她毕竟是一个柔弱的女人，过度的劳累压弯了她的腰，也压榨干了她的精气神，她的少安只顾沉浸在她温暖的怀抱中，只顾着去汲取她的呵护，却不曾顾怜到她的辛苦劳累她的血肉之躯，这个对妻子既大意疏忽又不甚体贴周到的男人，就这么让爱他的女人在劳累中走上了绝路，让这个女人带着满腔的爱与不舍离开了人世。

6

遇上少安，是秀莲的幸运，也是她的不幸。

秀莲从心底里从骨子里爱少安，少安也是如此，她们在生活中结下了真正的爱情，她满意，她知足，她心甘情愿地为少安而付出所有，生活虽苦，但精神上，她是幸福的，无比的幸福，这是她的幸运。

但也正是少安，让她陷进了一个温柔的火坑，炙烤着她脆弱的生命。她在这个极度贫困的家庭中，甘于吃苦受罪，乐于吃苦受罪，完完全全地为少安着想，完全地不考虑自身不顾惜自己，像男人一样咬牙强撑，直至身体走向垮塌，患上肺癌，无可挽救。这是她的不幸。

正所谓“成也萧何败也萧何”，她是“生也少安，死也少安”，“幸也少安，噩也少安”，少安，就是她命中的“劫”！

7

围绕在少安的身边，在情感的世界里，有两个女人都对少安心有所属，并且秀莲还淌过了少安这条男人河，这两个女人惊人的相似之处是，她们都是受伤的人，却又都对少安无怨无悔。

润叶的心中，从没有埋怨过少安。她深知少安的心，知道少安的想法，也知道世俗流言对少安的思想限制，知道少安的顾虑，她最终还是接受了少安的选择，平静而坚忍地走进了李向前的世界里，又在波折中完成了她对家庭的途释，以接纳向前而迎来了新生，让她的家庭有了温暖，这是一种团圆，走出了少安的阴影。

秀莲的心中，也从来没有埋怨过少安。她全心全意地爱着少安，直到生命的最后时刻还一如即往地坚决支持少安重建村小学，她以她全付的爱一路陪着少安前行。她与润叶的最大不同就是她的直爽不含蓄。她顶替了润叶在少安心中的位置，却以死亡的方式向少安告别，这是一种离散，走出了少安的视野。

秀莲的死亡从某一个角度印证了少安对润叶痛苦分手这一选择的正确性。从这一点而言，少安得到了秀莲，又失去了秀莲；少安失去了润叶，却又挽回了润叶，这也未尝不是另一种的“失之东隅，收之桑榆”。