1.厉害了，我的大学
多数人的大学是这样的，考前认认真真地复习，或者说在预习吧，挑灯夜战的也有，考完后就可以安安心心地回家了。
但是，我们学校不是的，考完期末考试，还有滞留一周的课外讲座，我们简称为补课。
Are you kidding?
我怀疑我读了三年假大学。
从来没听说大学还有补课的，打电话给麻麻哭诉，麻麻还像高中那样问，需要交补课费吗？
2.这样的补课，真让我觉得没水平
好吧，接下来就是补课了。
第一堂课，那个从校外聘请补课老师给我们来了一上午的成功学人生观。
鸡汤我们已经喝够了好嘛！再来一个这样的补课老师，我也是醉醉的了。闲话不多说，我来举个例子。
他说最重要的人生观有两个：
1.如何和自己相处
2.如何和他人相处
关于第一个人生观，他举的例子是他以前一个同事给自己的目标，50岁还没做到县长，就去自杀。然后还说了一大堆人生很美好，要珍惜生命。第二个人生观，他讲的是为官之道，（因为他自己是某某政界的处长）要和各种各样的人相处云云。
然后就是讨论式教学了，（我们是四个班，两百多号人在一个综合大教室一起上课）每个班派4个人轮流发言。
对于补课老师讲的人生观我还是觉得是基本认同的。但是关于延伸和举例方面，我实在不敢苟同，一派官腔！
看到学委已经在下课的时候把我内定为发言人员，我已经是失望透顶了，说好的学术讨论自由呐？民主在哪里？给我出来让我认认吧！学委还反复叮嘱地对我说，发言主题是人生短暂，世事无常。
所以针对补课老师讲了一上午的他所谓很重要的人生观，我开始发言了。
我说，我对于如何和自己相处的理解是正确认识自己，接受自己，悦纳自己。
首先我问你们一个问题，你们对自己的正确定义是什么？请你用一下词汇来形容一下你自己。
这是我看到的一个报告，大多数人的形容都是很外表的，很浅显的。或许你的想象里，你觉得你是了解你自己的，能够正确认识自己。但是能够正确认识自己的人并不算很多。这也就是很多人很喜欢星座或者占卜之类的测试的原因。因为我们并不能很好地正确认识自己，所以会觉得它说得有道理，实际上它说的都是一些很模糊的定义，甚至可以把它作为万能胶往每个人身上套。
我对于如何和他人相处的理解是它是一个社会化的过程。
我们都处在社会化中，从出生到死亡，我们会接触社会，而社会中最重要的组成部分就是人。你看，鲁滨逊即使漂流到了荒岛，他也依然没有离开社会吧。随着和人的接触了解，我们会学会和人怎样相处，和社会怎样相处。
对于世事无常的理解就举一个我亲身经历的例子吧，接着我说了五年前爷爷的突然离世对于我世界的坍塌，我的不能接受，我至今的难过与怀念。我的理解就是珍惜和身边人的相处，尤其是和亲人的相处时间。
对于人生短暂，我这样说吧，可以转移到时间的珍贵与利用时间。我举了流行网络人生格子的例子，还有自己看过的书《你一年的8760小时》，当然书的豆瓣上评分不是特别高，我也认同，但是对于时间的珍惜观念和利用观念，我们可以借鉴。
3.这样的称谓，让我觉得你修养很low
给我们讲课的老师在第四天的讲课的时候讲的是兵法。说实话，我虽然觉得前三天讲的人生观，宋词和人生云云等觉得很没有水平，但是最后一天讲的东西让我这个老师修养很low。
《孙子兵法》只是摘抄一些名句在PPT上面，让我们像小学生一样，你讲一句，我们读一句就算了，再举例的时候反复多次地说了“日本鬼子”这个词，真让我觉得很刺耳好吗？
抛开那令人愤恨的古今历史不谈，我们来谈谈词汇色彩吧。是个人都知道这个词汇是带有严重贬义的，甚至是侮辱的意义。我们处在文明社会了，历史固然不可忘却，但是并不能滞留着仇恨的野蛮行径吧。如果你还不能理解，那么有人在今天还把你称为东亚病夫，试问你心里是什么感受。
事实证明，没有最疯狂，只有更疯狂。当补课老师说“松下幸之助这个日本鬼子……”这句话的时候，我觉得整个人都是瓶子里了。
有人可能不太明白这句话，那我给你说一下我对普遍性的理解吧。前面说那个词语就算了，我可以理解为你是愤青，对当年日本犯下的罪行还不能饶恕，但是松下君明明是个现代的企业家，和日本的罪行毫无关系，这又怎么说呢？我好恐慌，我的推测：对整个日本民族都是用那个词语来形容的吗？
这个讲课的老师据说还是个博士后，可见，修养这个东西，还是细节可以窥见的，和你的盛名学历并没有多大关系。
4.填写调查表
最后的工作就是填写调查表了，我看到调查表要写班级学号姓名这些东西的时候，就只想到四个词语：形式主义。
我听见后排同学把调查表内容念出声来：你对本次讲课的收获是什么？
有个女生回答：延迟一周回家，机票涨了好几百！
我呵呵笑了。
