今天学习的是《答罗整菴少宰书》，其主要内容是"正心诚意"。
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罗整庵（公元1465——1547年），即罗钦顺，字允升，号整庵。明代江一西泰和人。进士，官至吏部尚书、少宰（明清吏部侍郎的别称）。学术上主张理得于天而具于心，理气本为一物，著有《困知记》。阳明先生的这封回信写于正德十五年，罗的信见于《困知记》附录卷五。
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一是“德之不修，学之不讲"，现在讲学的人有两种，其一用身心来讲学，其二用口耳来讲学。用口耳讲学的，揣测估摸，讲的尽是捕风捉影、似是而非的内容。用身心讲学的，所言所行，的确是自己具备的东西。能够知道这些，也就深谙孔子的学说了。联系到今天，社会上突然出现了各种各样的演说家，国学的，传统文化的，商业营销的，孩子教育的，等等，不一而足。一般分现场和网络的两种，其中提供有偿服务的居多。看孔子老人家总结的多么精辟！现今这些讲学的有多少是用"心"来讲的？接触过几个这样的人：看了几本书，听了几堂课，然后拿出个稿子，满世界推销自己，不分场合地点的"讲课"，听第一次觉得还好，第二次再听，就没什么新意了。当然也不乏却实有真知灼见者，这样的人基本上是做到了用心在讲，不求名利，不与人争高低，只求自己所学能为他人释惑解难，这样的人是值得我们尊重的。
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二是“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”不忍心与朱熹的学说相抵触，这是我的本心！无奈之下与它抵触，是因为道原本如此。不作直说，道就不能显现啊！从这点可以看出先生对待学问的真诚态度，不唯上，不唯书，即使受到口诛笔伐，也要坚持自己的观点。正是因为有了先生这种正直无私的执着，才有了我们今天所学的"致良知"，才有了修炼我们强大内心的"心学"！
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