我所说的“超人”可比蜘蛛侠要厉害得多，他能够承受“永远回归”的痛苦，无论遭受多少痛苦都能用积极的心态面对人生，因为，他具有超强的意志，这样的人是不需要上帝的眷顾的。
——王芳《哲学原来这么有趣》
这里的“超人”不是电影里的“超级英雄”，没有那么神通广大，也不英勇非凡，甚至根本都不耀眼夺目。我估摸着一定是尼采第一个使用了“超人”这个词汇的，当初他使用这个词语，旨在强调“人”在主体中的地位，从而彻底地想要撇清“上帝”、“神祗”这些外部力量的控制。在人类很早的阶段，认识和物质都极不发达，在自然环境下，人类是渺小而无知的。故而，自然的变幻不定常常会压缩着人类的生存空间。面对着“天灾”，人类想靠自身的力量去应对却不得法门，无奈只得任其肆虐破坏。人类感受到自身的羸弱，对作为主体的人，丢失掉了信心。想来，他们一度很是绝望，如果那时他们还有“心智”的话。
直到有一天，人类察觉出了火焰的升腾怒吼、树枝的摇曳狂舞、雷雨的电闪撕裂……并且，这些大自然的现象被人类的无意行为牵扯在了一起。他们认为，是自己的言行举止，招致了大自然的风云变幻，带来了自身的祸福变化。这是一个很重要的心理连接，也是人类第一次开始与世界相处。这样的相处，也彻底地让人类作为主体的“我”轻松地甩掉了无能的焦虑和责任的压力。他们一股脑的全丢给了作为超自然的神秘力量，让这些力量来“照管”我们，就像是父母“照管”婴孩一样。于是，神祗、偶像就相继出现了，天父地母也深刻在了人类的心底。
很多很多年，人类一直信仰着这些神祗、偶像，甚至都已经忘记了这些神祗、偶像皆是他们自己制造出来的。他们不知道，真是人类内在愿望的渴望满足，而集体创造出了这些神祗、偶像。
神祗、偶像本是不存在的，但是人类的“真实”存在，也就使得神祗、偶像“真实”地存在了。
直到有一天，德国哲学家尼采，振臂疾呼“上帝死了”，人类才开始重新审视人类自身，被“托管”很长时间的人类，终于开始挣脱安全的樊笼，丢掉保护的幻想，真正的作为一个“人”而重新地站立了起来。
尽管，“人”看起来是美好的，然而，作为“人”却并不是件容易的事情。跟人类漫长的历史比较起来，重新站立起来的“人”时间并不长。这就像是已经依赖父母一辈子了，临到晚年才想着要独立出去。从此，人失去了依靠，也没了籍以幻想的余地，真真正正地作为“人”而生存于这个世界里了。
然而，当人进入到这个世界之时，整个世界和他人同时便已经席卷而至。过去，人还有着神祗和偶像可以“寄存”，但是，当人成为人之后，人就必须自己一力承担，肩挑起作为人的责任，扛鼎住作为人的艰难。人的不易，一方面是受到世界的限制，忍受着无能为力的悲怆；另一方面又被他人所同化，吸收着身不由己的苍凉。人刚想要独立自主地站立起来，就仿佛有一张无形的巨手，一次又一次地按压了下去，使得人挺不起身，直不起腰，平庸些的人，就只得佝偻着身子，半屈着过活，顺带着也为那只无形巨手增添了些血肉，多长了些力道。这样的人平庸，继续据守着人的软弱渺小，看不到作为人的伟大之处。他们算不得尼采所说的“超人”，但他们的确也有了人的特质。
所谓的“超人”，是能够在无形巨手重压之下，仍然能够不屈不挠，奋勇搏斗，即便是在人类最艰难的处境中，也丝毫不改其色，不畏其胆。“超人”始终相信，人的生活完全是靠人本身去创造的，人的命运也是人自己去书写的。不仅如此，人所做的每一样行为自身都是需要承担起责任的，人的苦难同样也是需要勇敢面对和承受的。总而言之，“超人”是一个“斗士”，与人类的生存之战殊死拼搏，永不言弃。同时，他又是绝对信赖“人”的自身意志，这种信赖并不是盲目夸大的幻想，而是，即便是在瓦砾夹缝中，也要挣脱困境，生根发芽，冒出点成长的希望出来。
