2015年4月25日

10:39她发朋友圈：

佛法修持最重要的先决条件是全然的孤立，因为当我们独处时，受到散乱的影响就会较少，因而能创造出完美的条件，让悲伤感在心中增长。

随着悲伤，我们自然会生起信心与虔敬心。培养出这两者之后，止和观的修持就无须太费力。修止能让心变得柔顺、可塑；有了一颗柔软的心，观就相对地容易达成。戒律能帮我们保持于定，习惯于定能延长我们清明的时间，而清明与智慧两者无异。证得智慧，我们就不会再被贪、瞋、痴所困，而能如实地感知一切现象。

他没有回应。

11:02她发朋友圈：

最大的福德是能维持独处，而且除了修持佛法之外，什么也不做。只有在孤独中，我们才能看到轮回的过患与涅槃的利益。

另一个维持独处的理由是，要遇见没有偏见、能尊崇佛法而不心怀嫉妒的人，是非常稀少的。

修持佛法必定是一件令人感到挫折的事。对自己缺乏专注力、虔敬心或感应而引起的恼怒和沮丧，可能正是促使你更努力来完全融入修持之所需。当然，在另一方面，它可能将你推到另一个方向，让你停止修持——这是你必须不计一切代价都要抵挡的诱惑。但是，一定要记住，你对心灵之道感到挫折，往往是正在成为真正佛法修行者的征兆。

真是这样吗？这段话仿佛是对我说的。佛法的大部分观点，我都比较信服，只有一小部分，可能还没完全理解，还有点疑惑。

11:16他回复：这是方便说。

11:22她回复：初学者嘛[偷笑]

11:17她发朋友圈：

修持可能会扰动我们的生活，甚至会引来障碍，一如释迦牟尼佛在证悟之前引来魔罗的愤怒一般。因此，障难是你修持奏效的标志，你应该为此感到高兴。

修持的关键是能持续而连贯。藉由建立有规律的佛法修持习惯，我们将坏习惯转为修持的好习惯。

11:38他点赞。

14:13她发朋友圈：

修行者的四种态度：

如受伤之鹿般的态度——如同一头受伤的鹿寻找僻静处疗伤一般，找个离群之处，让自己有时间与空间去修持；

如狮子般的态度——如狮子般勇猛，完全不理会任何困境或噩耗，因为它们只会让你分心，或将你吞噬，以至于在未来导致更严重的问题。

如风般的态度——风对自己吹向何处是不加分别的。相同的，不要试图招引顺境，或避开逆境。

如疯子般的态度——如疯子一般，对任何世间八法不偏爱，也不憎恨。例如，不在意被赞美，也不在乎被批评。

14:55他点赞。

15:05她发朋友圈：

只要还执著于财物、房屋与家庭，我们就不会想要脱离轮回。因此，我们应该从布施与持戒开始修持。

三殊胜法：生起菩提心；运用无二元分别的觉知；回向。

永远别忘记要生起带领一切有情众生直至圆满证悟的发心。

我们一切的经历都是心所创造的，记住这一点，就能直接对治骄慢和我执。

回向是积聚福德极其简单却强而有力的方法。

他没有回应。

15:31她发朋友圈：

有无数的方法可以用来切断念头之链。每次念头一出现，你就提醒自己：生为人身是如何的难得可贵、死亡的迫近与不可逆料、此生极度的痛苦、你的行为所避免不了的业果，或任何其他能让你培养对世间生活产生出离感的想法。

一再地思惟这些念头，即使你一天只修持十分钟，花上二到三分钟的时间来切断念头之链，你的心就会完全转变。

有出离的念头对我来说不太难，以往有这种念头的时候，我还得竭力找到些积极振奋的观念，以图摆脱这些消极悲观的想法。呵呵，佛法吸引我的地方也许就在这里吧，终于不用再勉强自己美化这个世界，美化生活了。

他没有回应。

17:12她发朋友圈：

龙树说就如我们行走于上的大地，如果没有大地，就无法种植花草、蔬果，也无处可以放张桌子。戒律是一切善行的基础。

无论你做什么活动，如果能持守规律性的戒律，即使你被迫去做不喜欢的事，你的心就能避免陷入忧郁。戒律是确保你的心不被宠坏的一种方法。

戒律还有这些好处？我很难下决心持戒，也许是心被宠坏了，先持守一两个戒吧，慢慢来，也许以后会体会到持戒的好处。

18:27他点赞。