1、读书要有一个计划，必先决定自己所要研究的科目或中心问题。在学校里读书，学校里有着一定的课程，这课程便是学校替学生规定好的读书计划，你决定要读哪一科，便须依照那一科的课程读去。这种读书计划比较的呆板，不能随着个人的选择而随便更动的。但在外国大学院的研究,便比较有伸缩性,要由选定了科目或中心问题的学生,和他们研究的科目或中心问题有关的教授，共同商定读书的计划。在这个计划里,依所商定的时间(一年或二年),根据所欲研究的中心问题,把必须读的书和必须参考的书列举出来，在列举之中把各书的先后和研究的门径与方法都有系统地规定好。整个计划规定之后，学生便依
据这个计划，在这位教授经常指导之下，研究下去。这种教授大概都 可
是与某科或某中心问题有关系的专家乃至权威 他对于这一科或这一
中心问题，当然彻底知道研究的方法和阅读的门径，对于学者是很有 感至
帮助的。学者在这样有计划的指导下，如真能切实研究下去，到了相当的时期,他对于这一科或这一中心问题的学问,可以得到完备的基础，如有志再深造，可作进一步的计划，根据第一个计划作进一步的研究。
这当然也不是说在现状下我们就绝对不可能有读书计划。我们还
但不一定
是可以尽可能地替自己定下一个读书计划。首先我们要决定哪一部门
的学问,或哪一个中心问题，然后根据这个对象，就现在可能得到的书,由浅而深，分成几个研究的阶段，按着规定的时间，有计划地读下去.即不能有三年五年的计划,至少应有一年半载的计划。在这一年半载中,随时随地注意关于这一部门或中心问题的材料 除必要的有关的书籍外，如有充分的时间，其他方面的书报也尽可以看，但却以能够包围着这个中心问题为前提，而不是心目中毫无对象的乱看。这样有计的读书，才有较大的收获。
2、奉劝真有志读书的青年朋友，最好能够学习阅读一种外国文的能力。这并不是一件很难的事情，学习读外国文，只须读得得法，一二年至二三年的努力是可以达到目的的。在我所认识的朋友中，就有不少是自修(开始当然需要人教，但不一定要入学校)外国文而能够阅读外国文书报的。为着自己在学识上的深造起见，这种能力实在值得我们来培养。
3、读的书,大
概都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四点:( 1)精其选，(2)解其言，(3)知其意，(4)明其理
先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，真是浩如烟海但是，书虽多，有永久价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的 第三类是只供翻阅的。所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所渭泛读，是说可以粗枝大叶地读。只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读。就像看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看。没有兴趣的地方就随手翻过。听说在中国初有报纸的时候，有些人捧着报纸，就像念五经四书一样，一字一字地高声朗诵。照这个办法，一天的报纸，念一年也念不完。大多数的书，其实就像
报纸上的新闻一样
有些可能轰动一时，但是昙花一现,不久就过去了
下面所说的就指值得精读的
怎样知道哪些书是值得精读的呢? 自古
以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这 上
个选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有
|名家巨匠
4、我读的书，大致分这么几类:甲类是业务上需要的，必得有目的
知识也说不
有系统地去读一一主要属我正在研究的问题的范围。乙类是为了欣赏
批“清 观摩而阅读的。此外还有两类书，读法有些不雅。一类放在厕所里(作
为丙类吧)，另一类放在枕畔(作为丁类)。还有一种戊类，这大都
是版式很小的书。每逢去医院或去车站接人，我必带上一本，为等候
时翻阅。还有一类根本不打算一页页地去读，纯然为了查找用的。特别是工具书，像中外百科全书。
5、求学与读书的关系并不是很小
因为专心读书，
第一得不到活的知识。凡书上所有，虽假也以为真 反之则虽真也以为假，这是读死书的先生们的普通毛病。
第二，身体一定不能健康。所谓求学，是游戏与工作间隔着做的。在游戏的时候，虽然似把所学渐渐的忘去，其实则是渐渐的深刻，凡是学习以后继以游戏的，则其所学必能格外纯熟。因所学纯熟而得到精神上的慰安，因情神上的慰安又影响于身体上的健康 所以专心读书的人决不会有健康的身体的。
第三，专心读书的人一定不能在团体中生活。
这第三层最重要，学生到学校里去，不是去读书的，是去求学的，
换句迁道 人是社会的动物，学做人便是学习社会。
6、自修有许多的困难,这是实在的 但这些困难并不是不能克服。
第一，我们要有决心。学校的功课，即使它不是我们所高兴研究的
但我们怕考试不能及格，致不能 升级或毕业… 不得不勉强读它
对于于自修 是没有这种外界的推动力的 是完全出于自动的努力,
只有自动努力所学习到知识才是我们自己的知识，才能长久的保存。
为要通过考试而读的书，考试一过去，就忘得干干净净了 因受人
督促而读的书，一离开了学校，就完全抛弃了。
只有为自己和出于自己的努力才能永续研究下去。
这一段话是在《怎样研究新兴社会科学》(柯百年编)一书里面看见的，这似乎是平淡无奇的话，但凡是在社会上服务后感觉到知识上的饥荒的人，对于这几句话想来没有不引起特殊感触的。我们感觉到知识上的饥荒吗?
只有下决心，自动的努力于自修，永续的研究下去。一天如至少能勉强抽出时间看一小时的书，普通每小时能看二十页，一年便可看完三四百页一本的书二十几本，四五年便是百余本了，倘能勉强抽出两小时，那就要加倍了
不过看书也要辨别什么书，有的书不但不能使人的思想进步，反而被垃圾文化带偏！让人误入歧途！
7、首先谈读什么书。
中国的书是很多的，光古书也浩如烟海，一辈子也读不完 所以读书要有选择 清末张之洞写了一本书叫《书目答问》，是为他的学生写的，他的学生等于我们现在的研究生。他说写这本书有三个目的:
第一个目的是给这些学生指出一个门径，从何入手;
第二个目的是要他们选择良莠，即好不好，好的书才念，不好的书不念;
第三个目的是分门别类，再加些注解 以帮助学生念书。
从《书目答问》看，读书就有个选择的问题，好书才读，不好的就不用读。他开的书单子是很长的，我们今天要求大家把他提到的书都读过也不可能，今天读书恐怕要比《书目答问》提出的书少得多。我们没有那么多时间，因此，选择书很重要，不加选择，如果读的是一本没有用处的书 或者是一本坏书,那就是浪费时间。不只是浪费时间，有时还接受些错误的东西。到底读什么不读什么?这要根据各人的专业来定。
8、再谈谈怎样读书。
首先应读书的序例，即序文和凡例。
过去我们有个坏习惯 以为看正文就行了 序例可以不看。其实序例里有很多好东西。序例常常讲到写书的纲领、目的。替别人作序的，还讲书的优点。凡例是作者认为应该注意的地方。这些都很好，而我们常常忽略。《说文》的序是在最后的,我建议你们念《说文段注》把序提到前面来念。《说文序》,段玉裁也加了注，更应该念。《说文段注》有王念孙的序，很重要，主要讲《说文段注》之所以写得好，是因为作者讲究音韵，掌握了古音，能从音到义。王序把段注整部书的优点都讲了。再如《马氏文通》序和凡例是很好的东西，序里有句话:“会集众字以成文，其道终不变。”意思是说许多单词集合起来就成文章了，它的道理永远不变。
其次，要摘要作笔记。现在人们喜欢在书的旁边圈点，表示重要。
这很好，但是还不够，最好把重要的地方抄下来。这有什么好处呢?
张之洞《书目答问》中有一句话很重要，他说:“读书不知要领，劳而无功” 一本书，什么地方重要，什么地方不重要，你看不出来，那就劳而无功，你白念了。现在有些人念书能把有用的东西吸收进去
有的人并没有吸收进去 看了就都忘了。为什么? 因为他就知道看，不知道什么地方是好的 什么地方是最重要的 最精彩的 即张之
洞所谓的要领 他不知道 这个书就白念了。有些人就知道死记硬背，背得很多，背下来有没有用处呢?也还是没有用处
这叫劳而无功 有些人并不死记硬背，有些地方甚至马马虎虎就看过去了
但念到重要的地方，他就一点不放过，把它记下来。所以 读书要摘要作笔记。
第三点，应考虑试着作眉批，在书的天头上加自己的评论 看一
本书如果自己一点意见都没有，可以说你没有好好看。你好好看的时候，总会有些意见的。所以，最好在书眉，又叫天头，即书上空的地
方作些眉批 试试看，我觉得这本书什么地方好，什么地方不合适，
都可以加上评论。
第三点，应考虑试着作眉批，在书的天头上加自己的评论 看一
本书如果自己一点意见都没有，可以说你没有好好看。你好好看的时候，总会有些意见的。所以，最好在书眉，又叫天头，即书上空的地
方作些眉批 试试看，我觉得这本书什么地方好，什么地方不合适，
都可以加上评论。
经过了你自己的考虑。
批人家，你自己就得用一番心思，这样 对那本书的印象就特别深
自己作眉批，可以帮你读书，帮你把书的内容吸收进去。现在，我们自己买不到书，也可以用另外的办法，把记笔记和书评结合在一起,
把书评写在笔记里，这样很方便。用笔记本一方面把重要的记下来，另一方面把自己不同意书里面的讲法，可以写上自己的独到见解。表示自己的意思，把笔记眉批并为一个东西！
9、我的第一本散文集《海行杂记》还是在我写第一部小说之前写成的。最近我仍然在写类似的散文东西。怎么我会讲不出“散文”的特点呢?其实说出来，理由也很简单:我写文章，因为有话要说。我向杂志投稿，也从没有一位编辑先考问我一遍，看我是否懂得文学。我说这一段话，并非跑野马，开玩笑。我只想说明一件事情:一个人必须先有话要说，才想到写文章;一个人要对人说话，他一定想把话说得动听,说得好,让人家相信他。每个人说话都有自己的方法和声调，写出来的文章也不会完全一样。人是活的，所以文章的形式或者体裁并不能够限制活人。我写文章的时候，并没有事先想到我这篇文章应当有什么样的特点，我想的只是我要在文章里说些什么话，而且怎样把那些话说得明白。
10、我们研究一门学问，不能说限定在哪一门学问里的书我才念，别的书我不念。你如果不读别的书，只陷于你搞的那一门的书里边，这是很不足取的，一定念不好，因为你的知识面太窄了，碰到别的问题你就不懂了。过去有个坏习惯，研究生只是选个题目，这题目也相当尖,但只写论文了，别的书都没念，将来做学问就有很大的局限性。如果将来做老师，那就更不好了。搞汉语史的，除了关于汉语史的一些书要读，还有很多别的书也要读，首先是历史 次是文学 多了，还是应该由博到专，即所谓由博返约。
要厚今薄古。 这是因为从前人的书，如果有好的，现代人已经研究，并加以总结发挥了 我们念今人的书，古代的书也包括在里边了。如果这书质量不高，没什么价值，那就大可不念。
