一本《查拉图斯特拉如是说》，完全看不懂。但文字带来的震撼足让人不忍释卷，连夜翻读。第一次读尼采，妄想跟上他的观点是不可能的，但观点之上的精神，就如查拉图斯特拉所言，如同铁锤一样，敲击着我思想的铁砧。
他颠覆式的反叛，扒皮式的嘲讽，用长矛戳破所谓智者虚假的价值和漂亮的蠢话……诚然，这种对传统和精神奴性举起的长矛，并不是现阶段的我所能感悟的。对我而言，感到震撼的却是一些对一个人如何超越自我的思想上的共鸣。（尼采超人说？）
这段时间深陷中年危机的焦虑中，事业重新开始，前路未卜。内心有一个声音，人生过半，放下吧，去过另外一种简单的生活，离开这在欲望中沉沦的社会；而现实无法面对已经习惯的一切和层层缠绕的各种牵绊。其实我就是查拉图斯特拉眼中的“被圈养的人们”。对已知和已拥有的生活失去的恐惧遮蔽了那双对未知生活和可能的超越探寻的眼睛。
在迷茫的时候，遇到了尼采。其实解脱的方向已有，作为一个佛弟子，本不应再去寻求其他的解脱之钥匙，只是在定力不足，修行不够的时候，接触到了一位德国哲学诗人的观点，哲学、宗教与佛法上的共通点让我深深震撼。这是我初读《查拉图斯特拉如是说》最大的感悟——道，是互通的。
就如在《后世的人》一章中，查拉图斯特拉所言：
“那时，世界在我看来就像一部饱受痛苦折磨的上帝的作品。”
我的思考，难道这是佛法所说的“世间一切皆苦”的证言？
又如下一句：
“那时，世界在我看来就像一个梦，像上帝的诗作，像神明永不餍足的眼睛前那彩色的烟雾。”
我的思考，难道这是佛法中“如梦幻泡影，如露亦如电”里“空”的偈言？
再有一句：
“无视自己的痛苦并迷失了自己，对于受苦者来说是一种沉醉的欢愉。在我看来，世界曾经就是沉醉的欢愉与自我的迷失”
我的思考，这里也许就是佛说的“众生无明”，在一切皆苦的轮回中沉迷而不自知？
类似的观点还有很多，从西方哲人和东方佛法中找寻互通的蛛丝马迹并不重要，重要的是伟大的智者都期待着我们这些浑浑噩噩的人群，去找寻突破自己，从生命中得到解脱的方向和方法，要去超越、去创造。如同查拉图斯特拉所言：创造——这是所有痛苦的伟大救赎，也是生命的一种解脱。（这里的创造，能否理解为佛法的“开悟”？）
如此一来，我的迷茫便有了答案，当我们愿意犹如一只追寻真理的鹰，不断高飞，越过那些尘世的功名利禄，离开那些不断攀爬的猴子（《新偶像》），不要再执着于我们有什么，而应该不断去思考和超越我们没有什么。那么我们最终才能找寻到最伟大的灵魂。我们只有在追寻光明的路上一路飞向太阳，在被最猛烈的烈火灼烧后，才会迎来涅槃重生。
愿为查拉图斯特拉口中那棵海岸峭壁上的树，吹着来自寂静之海的风。
