富者百人而一，贫者十人而九。
感谢粥粥送了本书。
本书从商业和文化的角度介绍了明朝的社会生活。书中将明朝压缩到一年四季之中是源自歙县知县张涛在编撰地方志时的创作方式。开篇的冬季是1368年到1450年，此时的明朝的工作重心是恢复凋敝的民生，让大片荒地重焕青春，商人的地位非常低下。
张涛更习惯鸡犬相闻的生活方式，对商业带来的道德问题表达了担忧。当然，把明朝的灭亡直接归咎到商品经济的发展显然片面，毕竟末期的明朝面对天灾人祸的双重打击，大多数王朝和皇帝恐怕都无能为力，《进击的智人》《明朝那些事儿》中，都对明末经历的大旱和大雪带来的人间惨剧进行了多方面的剖析。更何况，商品经济也并不只带来坏处。
将社会现状具体到人，即经济方面的商人和文化方面的士绅，对比《万历十五年》中通过几位大佬的生平展现明朝，本书中的出场人物多为小人物，如张涛、福建官员张岳，朝鲜官员崔溥等，最出名的大概是生于万历十五年的徐霞客和在湖心亭看雪的张岱。
经济方面，吴钩在《宋：现代的拂晓时辰》中提出：宋朝是“高收入+高消费”，明朝初期是“低收入+低消费”。本书对明朝社会经济发展状况的分析，比较好的佐证了这一说法，从初期朱元璋时期希望建立的静态的理想国到中后期说走就走的旅程。明朝并不是一直都如初期一样封闭，伴随经济发展，即使是女子出门找男人也可能发生。除了旅行，包括追求时尚的穿着打扮，寄快递，交笔友等看似现代的文化生活，在明朝中后期同样存在。明朝的社会比我想象的复杂，消费水平也远比想象中的高不少。
文化方面，依托于经济发展的基础，以时尚为核心，一方面商人和士绅创造出时尚单品，其中包括漆器、瓷器、家具等各类手工制品以及古董、字画、衣物等常规奢侈品，外加性的时尚，都成为士绅们制定时尚规则的载体，以此区分和其他阶层人不同的生活、审美、身价等，当单品引发众人追捧，再次刺激了消费和流动，越来越多人能买得起时尚产品；另一方面，当单品下沉到了底层，时尚风向又发生变化，出现新的消费品和人群隔阂，士绅成为反对时尚发展的主力，他们害怕有新的商人暴发户通过突然的财富积累进入他们的圈子，影响到自身的社会地位，他们需要用时尚来来区分出类拔萃和平庸通俗。大家频频提及的消费陷阱，早在明朝已经形成系统。关于新老贵族在社会上量子纠缠的画面，《纯真年代》中同样存在，社会发展中，大体经历多半雷同。
关于明朝在经济方面的措施，应对考试时，记住的观点主要为两点：
一是抑制商业。书中介绍，尽管朱元璋对各阶层有了明确划分，并采取措施防止人员频繁流动，但到了十六世纪三十年代，以张翰为代表的官员，认可商品流动的重要性，通过各种方式刺激市场，有福建地区的官员直接不征收商税来推动商业的发展。此外，书中多次以福建地区的情况作为时代典型，借以作证明后期商业化发展的水平。此处有一个疑问，福建是非常特殊的地方，宋元时期的泉州是当时最大的港口，其海上贸易的繁荣程度远远超过其他地区，其人员流动性同样可以想象。故而即使遭遇了明朝初期的商业压制，但是其后来的市场发展未必是源自整个大明的社火发展的推动，也可能是福建人的经商天赋又一次爆发，毕竟如今福建商人的经商能力依然有目共睹。
二是实施海禁。关于海禁，本书讨论的不多，但明中期，丘濬注意到明律只是禁止未经认可的贸易，而不是禁止海上贸易，为此他提出了一系列有利于商业发展的建议，因而能理解沿海地区的富裕原因和时常面对的海盗倭寇袭扰。
纵乐的困惑，是士绅即需要通过商业带来财富来享受生活和区分同其他阶层，但又对商人的身份表示嫌弃的矛盾心理，是大明需要商也发展带来的经济效益以提高国力，但又对商业发展带来的道德风险的矛盾。
