我们在过年的时候，如果有条件，应该遵守一下中国传统的风俗习惯，并且这些风俗习惯都是有一定的“科学道理”的，并不是有人空穴来风，随意创造的。今天，我们就来讨论一下，“嫁出去的女儿为什么大年初二才能回娘家的”的这个问题。
嫁出去的女儿回娘家，在中国古代也被称为“归宁”。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，可以看作是华夏民族的史诗，《诗经》里的第一首诗是《关雎》，有“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的说法，《关雎》其实是一首关于谈恋爱的诗歌，那么《诗经》里的第二首诗呢？第二首诗是《葛覃》，有“言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母”的话语，《葛覃》表达了新婚的女儿想回娘家探望父母的心情。
先有《关雎》，然后才有《葛覃》，先谈恋爱，然后才能回娘家，这是《诗经》告诉我们的一个人生哲理。世界上其他民族的史诗，一般都是神话传说，而中华民族的史诗是关于“人事”的，儒家文化向来强调“人事”，而较少关注玄之又玄的事物。《论语》里这样的记载： “季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”庄子也说：“六合之外，圣人存而不论。”
中国传统文化向来号召大家要把人世间的事情做好，对于玄之又玄的事物应该“存而不论”。所以，我们在过年的时候，如果有条件，一定要遵守中国传统的风俗习惯，并且这些风俗习惯都是有一定的“科学道理”的，遵守这些风俗习惯，就是做好了中国传统文化所讲的“人事”。
儒家文化圈的风俗习惯，一般都有很强的男权主义色彩，“嫁出去的女儿，泼出去的水”，女性出嫁之后，即脱离了自己的家庭，成为夫家的人了，不能有事没事总往娘家跑，应该一心一意的助旺自己的丈夫，助旺夫家，就是好好经营属于自己的家庭。当自己年轻的时候，回娘家，娘家是自己的爸爸妈妈当家，年纪再大一点呢？也许是娘家的哥哥嫂嫂当家了，这个时候回娘家就有点尴尬了。
大观园里经常在一起玩耍的女子都是未出嫁的，已经出嫁了的女子是不会经常回来的。
嫁出去的女儿，不能随意回娘家，但并不代表不能回娘家探望自己的父母，在中国传统社会当中，女儿回娘家是一件非常隆重的事情，称之为“归宁”。
刚刚结婚的女儿，有回门之礼，《仪礼·士昏礼覃》记载道：“若不亲迎，则妇入三月，然后婿见。”实际上，在后世，女儿出嫁，无论新郎亲不亲迎，新婚之后都有回门之礼。
过年的时候，初二回娘家，也是“归宁”，但为什么不能在除夕、初一这两天回娘家呢？在中国古代，亲戚是两个概念，亲指族内，戚言族外，亲是族内亲属，戚是族外亲属。简单来说，所谓的族内亲属，指的是父族亲属，族外亲属指的是母族、妻族亲属，例如堂兄弟就是族内亲属，堂兄弟的“堂”指的是同一个堂屋，在中国古代，兄弟不分家，成家以后，同一个堂屋，堂兄弟就是同一个堂屋的兄弟；表兄弟则是指族外亲属，因为表是“外”的意思。初一是族内亲属互相拜年，初二是族外亲属互相拜年。
到了大年初三的时候，就是一般的亲戚朋友了。所以，嫁出去的女儿，除夕、初一要待在夫家，初二的时候，才可以与自己的丈夫一起回娘家，探望自己的父母。这体现了中国传统文化在亲属关系上的男权主义色彩。
当然，在现代社会，兄弟姐妹比较少，有很多人是独生子女，再加上现在的交通十分的便利，不管什么时候，嫁出去的女儿都可以回娘家，回娘家就等于回到了自己的家。但是我们一定要明白中国传统民俗的一些道理，女儿出嫁以后，就要一心一意助旺自己的丈夫，学会独立自主，好好经营属于自己的家庭，而不能与自己的丈夫稍微闹了一些小矛盾之后就往娘家跑，当然，受到了大的委屈，当然要回娘家。
