桂林博物馆是一座有王家宫殿气势的现代建筑，与马路对面的桂林圖书馆相对称，成为桂林城市中的双璧！馆名为郭沫若先生所题。
桂林的历史悠久！距今三万年前的远古，我们的祖先已在这块美丽的土地上劳动，生息，繁衍。
桂林是南方早期文明的重要发缘/地。秦凿灵渠，汉通零陵峤道，桂林成为南通海城，北达中原的水陆交通中枢。汉元鼎六年（公元前111年）汉武帝平定南越，建始安县。三国吴甘露元年公元265年桂林成为一郡之治所。由此迄今1600年其区域中心的地位不变。梁置桂州，唐置桂州总管府。宋代升府。桂林成为西南会府。明之靖江王就藩桂林，清承明桂林府治。辛亥革命，广西巡抚在桂林宣布广西独立！实行新政。其后广西获得了全国模范省的殊荣！
在文明进程中，桂林没有落后过！
桂林博物馆最大的看点是欣赏靖江王府遗留下来的梅瓶。桂林博物馆藏有八百余瓶，国内罕见的珍宝。
梅瓶，作为一种实用，陈设的器物，始见于唐代至宋代开始流行。元，明，清时期随着景德镇青花瓷器的大量燒制而日益流行。其各亇时期的造型虽有不同，但大致不离短颈，小口，丰肩、圆腹等基本特征。
梅瓶一词，出现不晚于清康熙时期。民国初许之衡所撰《飲流斋说瓷》云：口徑之小，仅与梅之瘦骨相称，故名梅瓶。又认为多用于盛梅酝酒而得名。
1983年在靖江温裕王朱履焘夫婦合葬墓中出土一梅瓶，瓶中尚存秘制的乳鼠酒，酒色晶莹淡红，香气飘溢，酒中浸有三只未长毛的乳鼠，配以各种名贵中药。由此发现，对研究桂林酒文化不养生保健有真意义。另据考证：乳鼠酒有强身健体之功效！相信者可以效之！取材不难。特此推介！
这里的少数民族的服饰值得一观！
服饰是一个民族的标志。是民族文化中最重要的组成部分。在桂林地区生活的少数民族其服饰大都简单朴素有别于南方其他省分的少数民族服饰以艳丽色彩的为主。从中可以看到不同地区不同民族的审美观的差异。
衣服之外还有银饰，这是南方少数民族共有之特征。都有佩戴银饰习惯。在传统观念上銀饰可以驱邪避凶，有吉祥幸福的寓意！
银饰可分为头饰，耳饰，胸颈饰，手饰，衣饰，背饰，其制造银饰的工艺，技艺精湛，世代传承！
傩，即是古代驱逐疫鬼的仪式，流行于南方，以前仅听其传说，现在此见其实物。
桂林地区一直有跳傩（.（舞的传统，习俗。每年的农历十月二十日，以家属聚居的村庄为单位，聘请傩队来此表演，每次三夜。邻近村庄分年輪流举行，三年輪换一次。以此期望驱逐魔妖鬼怪，祈求风调雨顺，人口兴旺。
表演时傩舞艺人，头戴木制面具，身穿彩衣，裝扮各路神仙，長袖舞动，念咒唱舞，大显神威！
这些傩面具都用木质坚硬的木材雕刻而成，形象夸张而栩栩如生！亦是值得收藏的工艺品！
