刘墉的育儿文写的真是特别的好。

这种好在于，只要我打开他的书，就想一口气从头看到尾。

他的文字非常直白，却又娓娓道来，慢慢地说着一些浅显的道理。

他的书中，除了教育孩子，还讲述了如何写文章，如何做人，如何过好一生。

刘墉的书，内涵特别丰富。在他的书中，藏着很多的小故事。

比如关于早起的故事。

刘墉写道，记得我在南卡罗来纳教绘画时，有一次造访湖滨艺术家的小木屋，那房子只是一个大通铺，却睡了五六个嬉皮士。

有意思的是，在墙边壁炉上居然放着一排各自的闹钟，我当时好奇的问：“为什么不把闹钟放在个人的身边呢？”

你知道他们怎么说吗？他们回答：“因为这样才不会赖床，每一个人听得出自己闹钟的声音，生怕多闹半声，会吵到别人。所以不论天气多么冷，炉火多么不足，只要闹钟一响，立刻就会跳上去关掉，甚至还没响，就自己醒来。”

“你们是自由艺术家，不必上班，何必上闹钟呢？”我笑问。

这些嬉皮士回答：“人可以不必起床，但不能起不了床。”

关于早起，刘勇还引用了医学报道，说那些患抑郁症的人睡大觉之后常会变得更严重，相反当他们睡得少，病情往往减轻。报道中没有分析原因，但刘墉相信，那些人患抑郁症最大的原因，是不敢面对现实，而睡大觉使他们离现实更远。

刘墉说的关于写作灵感的故事，则不仅可以引发思考，还可以让我们付诸实践。

据说俄国大文豪托尔斯泰，每当灵魂灵感枯竭的时候，便会走向田间，跟农民们一起劳动，回去之后便文思泉涌，相信也是运动的效果。

当刘墉坐下的时候，就是开始写的时候。他很少坐下来才找灵感，而是在喝咖啡、种花、锄地，甚至撒牛粪的时候思想。他常把无法突破的难题或等待酝酿的点子，放在思想与不思想之间。也就是让他若有若无的浮现在脑海里，记挂着并不苦苦的应去思考，妙的是常常就在劳动中或劳动之后灵光闪动，豁然贯通，这时候只要坐下来便能运笔如飞，一挥而就。

是什么原因使那些难以获得答案或百思不得的灵感，竟能在思想与不思想之间突然出现呢？

是劳动。

与刘墉熟识的林伯昆医生，多年前曾经对他说，“当身体获得充分的运动，循环加速，肺活量扩大，血液中的含氧量增加，并把那些氧带到脑里，会使思想变得灵敏，甚至思想的格式也会改变，产生特殊的灵感与创造力，这是不运动的人难以了解也不容易突破的。”

在刘墉的这本书里。还提到了一种学习方法，就是用看电影的方式背书。

他举了陶渊明的《桃花源记》作为例子。

陶渊明写作很干脆，用字简练，一点也不啰嗦。

刘墉说，你看，他一开始先上来一句，“晋太元中，武陵人捕鱼为业”。晋朝的太元年间，武陵人，职业是捕鱼，才十一个字，已经把“人、地、事、时、物”交代了。

接着，”缘溪行，忘路之远近”，我们就跟着这渔人，沿着溪水划船吧，想必他那天有点闪神，居然忘路之远近，迷路了，陶渊明必然强调“忘路之远近”这句话。

为什么？因为如果不是因为迷路而误入桃花源，读者后来难免要问，渔人既然在溪上讨生活，称得上轻船熟路，怎么就找不回去了呢？

好，咱们继续！“忽逢桃花林。”在写作技巧上，“忽逢桃花林”让人眼睛一亮，接着“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷“。桃红加上草绿，这色彩多美呀！加上落英缤纷，桃花飞舞的动态，让文章整个鲜活了起来。“渔人甚异之“，他非常惊讶，而且好奇，继续往前划。

“复前行，欲穷其林，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入，”真是愈来愈精彩，居然有了神秘探险的感觉。

《桃花源记》这篇文章刘墉从头到尾，解析的非常清晰，如果感兴趣可以看一下这本书。

关于写作方法，刘墉说，只要格物，就能致知。

刘墉写道，有一天我要写一篇有关咖啡的文章，上网查资料，结果我要的资料没找到，却发现好多有意思的事，譬如网上说土耳其人很爱喝咖啡，甚至能用杯里剩的咖啡渣，为喝的人算命。

何止用咖啡渣能算命，古人说见微知著，从许多小的征象都能看出大的情势，譬如有一派理论说，手相会因为使用工艺不同而改变。常拿毛笔的人智慧线自然比较长，总拿锄头锤子的人感情线又会比较直，有些能发展成“断掌”，看手相的人，只是从那纹的情况来推想罢了。又有一说法是，任何一样东西都经过千年万载演化至今，所以在每样东西的上面，都能见到天地间的“理”，即使由溪谷里随便捡起一块小石头，也能推测它过去的遭遇。

刘墉举了好几个例子，比如美工刀、订书机、剪刀、圆规。

美工刀，刘墉这样写。

其实美工刀里只装了一个刀片，但是聪明的发明家在刀片上做了许多刻痕，所以当前一段钝了的的时候，只要沿着刻痕折断，下面那一段就变得锋利如新啦，至于旧式的刀片则是平平一大片，只因为最尖端不够锐利就被抛弃，同样的道理，许多人用时间没有计划，虽然时间不少，却只利用了极少的一段，其他大部分被浪费，还不如事先做规划，分阶段办事，来的有效率。

这不是由小见大，从一把美工刀谈到用时间的方法吗？

刘墉的育儿书，其实不是育儿书，而是蕴藏着丰富人生智慧的哲理书。