夫正，90后文学青年，汕尾市作家协会会员。作品散见于《汕尾日报》、《海丰文学》、《海风》等报刊杂志。
书法的背后是什么？是才情，是学问。
世人看书法，往往带有一种肤浅、平庸的成分。当他们看到字体端正清秀、点画飘逸洒脱的书法作品时，就认为是好的，优秀的。其实，他们还不能够完全理解书法，不能体会书法的艺术美，更不能理解书法背后蕴含着的才情与学问。当然，这并不是在说我很在行书法，恰恰相反，我是书法的门外汉。只是每次与书法接触时，从结体、点画间体会出作者自身所富有的才气与学养，感受着作者带给我们的高尚人格美。
书法伴随着文字而产生，之后形成一门独立的艺术。但书法并没有因此与文学相背离，它们两者有着千丝万缕割舍不断的联系。人情感的抒发要借助于文字来实现，而书法凌驾于文字之上成为一种抒情的工具，它简接的参与了文学。我们知道，书法是一种抽象艺术，干巴巴的线条不会产生美，反而会让人厌烦。但当它运用各种手段将点画、线条加以组合和润色后，它便产生了艺术美、含蓄美、深沉美，也就具备了文学的色彩。
而作为人们抒情工具的文学也会反作用于书法。虽不敢说文学深厚的人书法就一定好，但有深厚学养的人写出来的字就会带有一种艺术性，而且从点画之间就能看出内涵。他们欣赏书法时就会比普通人看得更远，理解得更深，也能从中体会出书者的学问气质与人格魅力。
《书概》曰:“书如也，如其学、如其才、如其志、总之曰，如其人而已。”书法中体现着个人的性格，修养，学问，一幅好的书法作品就可以看出这个人的才情与学问。王羲之书飘逸俊美，如行云流水般舒畅，而在其诗文《兰亭序》中也能找到这种风格。唐寅之书神逸风流、倜傥不凡，在其诗文中也能寻得这种风格的影子。苏轼在中国书画史上占有重要的一席之地，同时也是北宋大文豪，对学习书法他曾说道:“学书之道，须识见、学养、功力三者缺一不可。”强调了学习书法要有广博的学识。黄庭坚以书法名世，同时又是一位才华横溢的诗人。他曾说:“要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。”也同样重视书法中的学养。
古之书家百余年方出一人，而今之书家一日可达几十人甚至上百人，何也？是因为古人重视书法与学问相结合，加强学养，所以有大成就者少。现在书家只是一味的玩弄书法，心浮气躁，不能静下心来读书，不能体会书法背后蕴含着的才情与学问，这样的书家很难有大作为，大成就。
周星莲说:“作书能养气，亦能助气，下笔作诗作文，自有头头是道、汩汩其来之势，故知书者亦足以恢扩才情，酝酿学问也。”这正说明了书法与才情、学问的紧密联系。书法的背后是才情，是学问。
一个真正懂书法，具有高水平书法的人，必然是一个才情满腹，学问渊博之人。
