在管涔山深处的翔凤山悬崖绝壁上，有一条远古栈道。从现在栈道边悬崖发现的唐贞元年间依稀可辨的字迹看，至少在唐代以前这里就有了栈道。 这是北方发现的惟一古栈道遗迹，长达40多公里。这些古栈道究竟干什么用的？据说有的人考证过，当年汉高祖刘邦兵走平城，靠的是这条栈道。如果此言可信，那栈道修筑时间可追溯到西汉时期。
一般来说，古栈道主要用于交通。而在宁武这个山川秀美、交通便达的地方修栈道似乎是多余的。它的用途究竟是什么？一说是古代这里庙宇众多，都建于山顶，信徒香客为积德行善，经年累月开辟了朝佛栈道。这条栈道建成于哪个朝代，派作什么用场，修了多少年，历经几多战事，不得而知。宁武古栈道成了当今一个不解之谜。
沿着汾源峡谷向管涔山深处北行，有一条天然雕塑走廊，有二三百米宽，数十里长。阴面的山崖奇绝险峻，怪石嵯峨，有数百米之高。像巨大的雕塑作品巍峨耸立，像伫立在道旁的仪仗，向幽谷深处延伸；峡谷阴面的陡坡上是茂密的森林，天然雕塑走廊中部有两个石豁口，相距约一公里，一个宽60米，一个宽10米，分别叫大石门和小石门，是峡谷内通往谷外的两条通道。就在大、小石门附近的悬崖上，发现了长江以北惟一的悬棺群落.
长江以北竟有悬棺。石门悬棺的发现，对研究中国的悬棺文化和丧葬风俗有重要意义。这里的悬葬始于何时？死者是什么人？北方黄土高原上的先人并无悬葬习俗，为什么临崖立起一具具悬棺呢？
石门悬棺从悬葬方式上有洞穴式、悬吊式、悬桩式、栈道式四种。洞穴式是在悬崖天然石洞里放置棺材；悬吊式是用铁链将棺材吊挂在悬崖上；悬桩式是在悬崖上凿洞平插木桩，将棺材搁置到木桩上；栈道式是在绝壁中凿孔插桩，铺成一个微型栈道，再将棺材搁在栈道上。有的研究者作了这样的推论：古代以黄河、长城为界，是游牧文化与农耕文化的分界点，这里战争频繁，狼烟不断，长期的战乱和民族融合中悬葬的风俗影响到这里。另一种猜测更富有想像力，自古深山僧人道士多，他们崇尚自然，渴望死后也能与幽美的山谷为伴，站在悬崖高处，在冥冥之中“普度众生”，所以把最后的归宿选择在悬崖上。还有人认为死者为战死的士卒。无论怎样的解释，仅仅是猜测，破译这一谜团，有待于进一步考证。如果芦芽山是古代一处宗教场所的假说成立的话，悬棺也许能找到另一种解释。芦芽绝顶太子殿供奉着比罗王的金身，它在佛教的地位甚至比五台山还高，因为五台山只是释迦牟尼化身之一文殊菩萨的道场，而太子殿宣扬的则是他本人。那么这里一定香火不绝，信客如云，于是善男信女们死后既不能入住佛塔，又不能火焚涅，选择在高崖聆听佛祖教诲，也许是一种可能。
此外，在生产力不发达的古代，是怎样把棺材吊到绝壁上的？即使是在科学发达的今天，靠人工吊上去，也是件颇费难的事。悬棺群落，你出现在什么年代？聚集了一批什么样的人？为什么要寻找这一种选择？除了高挂的灵魂，你还期冀着什么？
最近 本人对这一奇怪的栈道群做了一些探讨 因此 做了一点大胆的猜测.
本人在游览两个栈道以及旅途路过好多山崖时候 也发现了有残缺的栈道的痕迹,那么 这些栈道可能原来就是首尾相连的,而这些栈道 绝对不可能是古人闲来无事,随便凿来玩的 但是 如果说是运兵的6通道,那为什么不在沟里秘密行走更方便快捷,而要舍近求远,耗时费力修这么大规模的一条栈道呢.唯一的可以解释的理由就是,当时无法从沟底行走,但是为什么无法从沟底行走呢,猜测一下,最大的可能就是和长江一样 在悬崖栈道下 是滚滚的洪流,我这样的猜测不是无根据的,大家可以看下栈道的下面悬崖上,都有水流冲刷的痕迹和鹅卵石的分布,那么 很可能 几千年前的宁武涔山地区 ,原本是一个水流湍急的所在,所以 古人如果想要从这里行军,必须要从山的中央修一条通道.这样 许多问题可以迎仞而解了,还有只有在长江两岸才可以发现的悬棺 也在这里出现 种种巧合 大家可以去继续看看 证实我的考察
