子路好勇、好强，对待事情有时比较鲁莽，没有敬畏之心，学习时也不善于思考、不能举一反三。《论语》中记载，子路听到什么道理，就要马上去实践。如果还没来得及实践，唯恐又听到一条，仿佛子路在那儿捂着耳朵：“您别说！您别说！我上一条还没来得及做到呢！”。其实我们读书学习，应该学习古人的方法，字字句句切己体察，放在自己身上琢磨，放在具体事上研习，这才叫学而习之，才能真正把道理琢磨透，把本事学到手。否则，你只是学了，并不代表你会了。就如上数学课的时候，明明已经听明白老师讲的内容，但是上手做题的时候就是不会，是一个道理。我们时常说孝顺父母，有时候只是停留在口头、心里想着而已，却并没有付诸实践，只有知行合一了，才能证明你真的做到了、真的会了，而当你真正懂了、会了的时候，就自然有“不亦乐乎”的感受啦！
鉴于子路的特点，孔老师对他的教育方式与其他学生不同，基本不教一些高深的思想，而是教他一些具体的为人处世的方法，在子路嘚瑟的时候，也经常会敲打敲打他，给他泼泼冷水。孔子对子路的教育，应该算得上因材施教的典范了。
一天，子路问如何治国理政。孔子对他只说了四个字：“先之，劳之。”，意思就是自己给百姓带个头，然后让他们勤劳地工作。躬身亲自去做示范，是为政之始。要想你的政策措施能得到最快推行，没有什么比自己先做到更有效的。子路不满意，人家问治国理政，你和人家一说说一大堆，怎么到我这里就四个字呢？这么简单？这不是敷衍我吗。于是“请益”，意思是老师能再多教我两条么？ 孔子一听，就知道他又犯毛病了，总以为还有什么绝招。这世上哪有什么绝招，都是最简单的道理，千百年圣人传下来那一点真知灼见，已经告诉你了，你还要“请益”！孔子看了子路一眼，说了两个字：“无倦！”，子路啊，你就照我说的去做，不要倦怠就行！成功不是去做不寻常的事，而是在寻常的事上，付出不寻常的努力和坚持！
又有一次，孔子和颜回聊天说“有用我的，则将此道行于世。没人用我，便将此道藏之于身。也只有你我二人，能做到这一点了！”这里说的就是孔子 “用之则行，舍之则藏”处世之道，颜回是孔老师认为最有能力接替自己衣钵的学生了，孔子对他评价极高，所以孔子说他的处世哲学只有颜回能够真正做到，也是对颜回的高度赞赏。这时子路在旁边一听有点羡慕嫉妒了，心想老师把颜回抬得那么高，那我在老师心目中的位置呢？我可是一直是弟子兼保镖，和老师关系最亲密的呀，于是子路问孔子：“子行三军，则谁与？”，意思是老师您如果领兵打仗，会带谁一起呢。子路问了一个他认为答案毋庸置疑的问题，就是自己嘛！因为他勇武过人，又兼老师的保镖，遇到打仗的事，自然会带我子路了。这点小心思，哪能瞒得住老师的法眼，孔子立刻说：“不怕死的人我不带。我带那临事而惧，知道害怕，能小心谋划的人！”
孔子这是在敲打子路，因为他最担心的就是子路鲁莽、不怕死。孔子和他感情很深，可以说是师生中距离最近的人了，却也遗憾他始终没能成为一个儒生君子，不能行中庸之道，孔子说他无所取材，又曾预言他“不得其死”，他最后果然在卫国内乱中舍生取义，慷慨就死。当时子路在卫国做大夫，权臣孔悝的母亲与人合谋，要孔悝杀卫出公。卫出公闻讯逃到鲁国。子路听说后立即返城，子羔告诉他卫出公已经逃脱，且城门已闭，不可去送死。子路说：“食其食者不避其难。”子路进城后被人打落冠缨，气愤地说：“君子死而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。因其愚忠不必要地送了性命，把孔子伤心死了。
老师什么都能教会你，就是教不转你的性格啊！
