马塞尔·普鲁斯特（Marcel Proust），20世纪法国最伟大的小说家，也是20世纪世界文学史上最伟大的小说家之一。代表作为长篇巨著《追忆似水年华》。其它作品还有长篇小说《让·桑德伊》、短篇小说集《欢乐与时日》、文学评论集《驳圣伯夫》等。　

1.当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记。《追忆似水年华》

　2.生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。

　　3.我终将遗忘梦境中的那些路径、山峦与田野，遗忘那些永远不能实现的梦。

　　4.现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。

　　5.尽管我们知道再无任何希望，我们仍然期待。等待稍稍一点动静，稍稍一点声响。

　　6.我们听到他的名字不会感到肉体的痛苦，看到他的笔迹也不会发抖，我们不会为了在街上遇见他而改变我们的行程，情感现实逐渐地变成心理现实，成为我们的精神现状：冷漠和遗忘 中跳跃的浪花。

　　7.有回忆才是完美人生。

　　8.就让料峭春风为一早就等在门口的彩蝶吹开耶路撒冷的第一朵玫瑰。

　　9.我到威尼斯时，发觉我的梦已经变成我的地址了。

　　10.我现在才明白，凡属严重错误都有一个共同的性质：那就是没有克制感情的冲动。

　　11.当岁月流逝，所有的东西都消失殆尽的时，唯有空中飘荡的气味还恋恋不散，让往事历历在目。

　　12.Always try to keep a patch of sky above your life. 永远努力在你的生活之上保留一片天空。

　　13.在很长一段时期里，我都是早早就躺下了。有时候，蜡烛才灭，我的眼皮儿随即合上，都来不及咕哝一句：‘我要睡着了。’半小时之后，我才想到应该睡觉；这一想，我反倒清醒过来。我打算把自以为还捏在手里的书放好，吹灭灯火。睡着的那会儿，我一直在思考刚才读的那本书，只是思路有点特别；我总觉得书里说的事儿，什么教堂呀，四重奏呀，弗朗索瓦一世和查理五世争强斗胜呀，全都同我直接有关。这种念头直到我醒来之后还延续了好几秒钟；它倒与我的理性不很相悖，只是象眼罩似的蒙住我的眼睛，使我一时觉察不到烛火早已熄灭。后来，它开始变得令人费解，好像是上一辈子的思想，经过还魂转世来到我的面前，于是书里的内容同我脱节，愿不愿意再挂上钩，全凭我自己决定。

　　14.想想吧，因为我们的懒惰，总想着来日方长，做何事都能拖则拖，竟致那么多的计划、旅行、恋爱、对人生的探究未见实行！大难不至，我们就会什么也不做，我们会发现自己又回到日复一日的平庸生活，生活的欲望被消磨殆尽。

　　15.惟一幸福的岁月是失去的岁月，惟一真实的乐园是失去的乐园。

　　16.然而在教堂跟所有不是教堂的住所之间，始终存在着一条我的理智无法逾越的界限。

　　17.所谓认识，只有对自身的认识可言。我们几乎也可以说，所谓嫉妒，只有对自身的嫉妒可言；别人的行为是无足轻重的；我们只有从自身感到的快乐中才能引出智慧和痛苦。

　　18.我们记忆最精华的部分保存在我们的外在世界，在雨日潮湿的空气里、在幽闭空间的气味里、在刚生起火的壁炉的芬芳里，也就是说，在每一个地方，只要我们的理智视为无用而加以摒弃的事物又重新被发现的话。那是过去岁月最后的保留地，是它的精粹，在我们的眼泪流干以后，又让我们重新潸然泪下。

　　19.习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。

　　20.回忆中的生活比当时当地的现实生活更为现实。

　　21.在很长一段时期里，我都是早早就躺下了。

　　22.就像凡德伊的七重奏一样，其中的两个主题-毁灭一切的时间和拯救一切的记忆对峙着。

意识流的鼻祖、拱顶小说结构的开创者——普鲁斯特32名句赏析！

1，当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记。

2，生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。

3，我终将遗忘梦境中的那些路径、山峦与田野，遗忘那些永远不能实现的梦。

4，任何一样东西，你渴望拥有它时，它就盛开。一旦你拥有它，它就凋谢了。

5，“就让料峭春风为一早就等在门口的彩蝶吹开耶路撒冷的第一朵玫瑰。”

6，当岁月流逝，所有的东西都消失殆尽时，唯有空中飘荡的气味还恋恋不散，让往事历历在目。

7，远远看去优美而神秘的人和事，只要拉近了看，就会明白它们原来既不神秘又不优美。

8，当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一。

9，唯一真实的乐园是我们已经失去的乐园，唯一有吸引力的世界是我们尚未踏入的世界。

10，真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。

11，我们记忆最精华的部分保存在我们的外在世界，在雨日潮湿的空气里、在幽闭空间的气味里、在刚生起火的壁炉的芬芳里，也就是说，在每一个地方，只要我们的理智视为无用而加以摒弃的事物又重新被发现的话。那是过去岁月最后的保留地，是它的精粹，在我们的眼泪流干以后，又让我们重新潸然泪下。

12，拥有美好回忆才是完美人生。

13，我们徒然回到我们曾经喜爱的地方；我们决不可能重睹它们，因为它们不是位于空间中，而是处在时间里，因为重游旧地的人不再是那个曾以自己的热情装点那个地方的儿童或少年。

14，所谓认识，只有对自身的认识可言。我们几乎也可以说，别人的行为是无足轻重的；我们只有从自身感到的快乐中才能引出智慧和痛苦。

15，想想吧，因为我们的懒惰，总想着来日方长，做何事都能拖则拖，竟致那么多的计划、旅行、恋爱、对人生的探究未见实行！大难不至，我们就会什么也不做，我们会发现自己又回到日复一日的平庸生活，生活的欲望被消磨殆尽。

16，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。

17，回忆中的生活比此时此地的现实生活更为现实。

18，当我们到了生命的最后时刻，我们回首往事，审视从前所有的痛苦时光，我们会觉得痛苦的日子才是生命中最好的日子，因为正是那些日子造就了我们，那些开心的年头呢？全浪费了，什么都没学到。从这点看，幸福的时光即虚度的年华。

19，在夏天的那些房间里，你会向往和温馨的夜晚融合在一起，月光的清辉照在半开的百叶窗上，把它迷人的黑白相间的影子一直投射到床脚。人们几乎就睡在露天，像晨曦中被微风轻轻吹拂着的山雀。

20，每天清晨有多少双眼睛睁开，有多少人的意识苏醒过来，便有多少个世界。

21，我把面包片放到茶水里浸了浸，放进嘴里；我嘴里感到它软软的浸过茶的味道，突然，我产生了一种异样的心绪，感到了天竺葵和香橙的芳香，一种无以名状的幸福充满了全身；我动也不敢动，惟恐在我身上发生的不可思议的一切就此消失；我的思绪集中在这片唤起这一切奇妙感觉的浸过茶的面包上，骤然间，记忆中封闭的隔板受到振动松开了，以前在乡间住所度过的那些夏天，顿时涌现在我的意识中，连同那些夏天美好的早晨，一一再现了。但是这样的夏季清晨早已成了过去，而茶水泡软的面包的味觉，却成了那逝去的时间。

22，习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既不残忍也不迷人。

23，被爱的对象既是病又是药，这种药使疾病缓解或加剧。

24，时间看起来好象完全消逝，其实不然，它正与我们自身融为一体。

25，真正的发现之旅不在于寻找新的景观，而在于拥有新的眼光。

26，当母亲在世时，我更多地想到假如失去母亲的日子；而现在，母亲不在了，我则会经常想起从前有母亲的日子。

27，往事也是如此，当你有意回想它，只能是徒劳，智力的一切努力都是没用的。往事隐匿在智力范围之外，在智力所不能及的地方，在某个我们根本意想不到的物质对象（对这个物体所激起的反应）之中。这一物体，我们能在死亡来临之前遇到它，抑或永远都不能遇到它，纯粹出于偶然。

28，我们颤抖，不是为了自己，就是为了所爱的人。当我们的幸福不再掌握在他们手里时，我们对他们就能泰然处之，就能从容自如，就能无所畏惧。

29，有许多当年我以为能在心中长存不衰的东西也都残破不堪，而新的事物继而兴起，衍生出我当年意料不到的新的悲欢。

30，雨点象列队飞翔的候鸟，密集成行地自天而降。它们彼此紧挨着，在迅速的飞驰中，没有一滴离队，每一滴雨水都不仅各守其位，还带动着后面的雨点紧紧地跟上，天色顿时象飞过一群春燕似的暗了下来。

31，许多年以前，我也曾经经历过群花争妍的春天。

32，我觉得克尔特人的信仰很有道理，他们相信我们失去的亲人的灵魂不会死去，而是被囚禁在某个低等物种，比如说一头野兽、一株植物或一件没有生命的东西里面，对我们来说，亲人的灵魂真的就此消逝了。除非等到某一天，许多人也许永远等不到这一天，我们碰巧经过那棵囚禁着它们的大树，或者拿到它们寄寓的那件东西，这时它们会颤动，会呼唤我们，一旦我们认出了它们，魔法也就破除了。经我们解救，这些亲人的灵魂战胜了死亡，将重新和我们生活在一起。