戴叔伦 过三闾庙
沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。
鉴赏：本诗是诗人大历年间在湖南做官时路过三闾庙凭吊屈原所作。诗题又作《题三闾大夫庙》。
屈原是我国古代伟大的爱国诗人，他忠于国家，耿介正直，忧国忧民，有匡时济世之才，却因奸佞谗毁不得重用，终被流放，投江自尽。他的高洁人格和不幸遭遇，引起了后人无限的景仰与同情。贾谊、司马迁都曾在经过汨罗江时作文凭吊，贾谊留下了著名的《吊屈原赋》，司马迁则满含悲愤地在《史记》中写下《屈原列传》。大历年间，奸臣元载当道，嫉贤妒能，排斥异己。在这种背景下，虽隔千载，戴叔伦途经此地追忆屈原时，与贾谊、司马迁仍有相似的情怀。当诗人来往于沅湘之上，追忆千年前含冤自尽的屈原，不由感伤万分，遂写下此诗。
沅、湘是屈原诗篇中常常咏叹的两条江。本诗即景起兴，表面写沅水、湘江水流不尽，内在暗含屈子的幽怨如江水千年来流淌不尽。第二句以“何”字加强语气，写出了屈原哀怨的深重。
后两句仍旧延续了借景言情的手法。“秋风”、“枫树”是屈原诗歌中十分常见的意象，如《九歌》中的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”和《招魂》中的“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南。诗人化用屈原的诗句，以相同的意象，来表达不尽的幽怨与无限的伤感。枫树在秋风中簌簌作响，仿佛屈子当年行至泽畔时孤独的吟唱。而今，秋风和树叶替他诉说着千年的哀愁与悲伤。
诗歌是形象的艺术，也是最富有暗示性和启发性的艺术。如果只求明朗而失去了含蓄，那么明朗就变成了一眼看穿;如果只求含蓄而失去了明朗，那么含蓄就变成了不知所云。戴叔伦的这首《过三闾庙》兼有明朗和含蓄的优点，明朗处情景交融，含蓄处又能启发读者无尽的想象。本诗精练短小，不说冤屈，却表达了无限哀伤，是咏颂屈原的名篇。
