【25奉贤二模】

“达克效应”是一种心理现象，指能力弱的人会对自己作出过高评价，而能力高的人却会作出较低的评价。这一心理学现象引发我们对于自我认知的思考，请你谈谈你的看法。

【作文审题】

这篇文章主要是两个方面：

A.能力弱的人对自我过高评价

B.能力高的人对自我过低评价

我们大可不必从这两个方面直接切入，而是进一步深入挖掘其核心概念。

达克效应的本质是元认知的错配，是经验评价的局限性

低能力者->依靠有限的经验与直觉，对客观世界的复杂性预估不足

高能力者->依据有效经验低估自我，本身是由于能力的边界性/所知障

佛教里的所知障，又称无明惑、无始无明，是三大烦恼之一。因为对法界实相正理的无知，导致无法证知法界的真实相，无法证知一切法的根源，因此成为佛道上的障碍，无法成就佛道，这就是所知障。

所以究根结底，所知障不是因为知道的太多、知识太丰富才造成的障碍，而是我们对真如实相的无知，从而造成学佛道路上的障碍，这才是所知障。这个意思就跟我们以前理解的完全相反了。学佛并不是知识越少越好，知识多少并不一定会成为学佛道路上的障碍，障碍我们的反而是无知，但这个无知，不是缺乏知识，而是对事实真相的真正认识。

【作文提纲】

1.辩证（第二段）

确实，基于经验直觉进行能力预判，从而感知客观实际效能是具有合理性的

->经验直觉的本质，也是对客观信息的筛选

->迎合自我目标而创造自我价值（行为有序化；避免没必要的试错与沉没成本）

2.批判

（1）质料因（第三段）

但是，依赖于元认知去看世界本身是非理性的，本质上只是描述事实而不是客观事实

->人因为消解相对事实，而带来效能感的失调（即认知失调）

A.能力的不可控会带来挫败感

B.能力所指向的实际成果无法兑现

（自我认知与客观实际产生错位）

（2）形式因（第四段）

若达克效应大行其道，则会带来社会结构性问题，对社会秩序关系产生冲击

->劣币驱逐良币，导致信任体系的崩塌（知识传播中的逆淘汰）

劣币驱逐良币(Bad money drives out good)是指当一个国家同时流通两种实际价值不同而法定比价不变的货币时，实际价值高的货币或银子（良币）必然要被熔化、收藏或输出而退出流通领域，而实际价值低的货币（劣币）反而充斥市场。由16世纪英国伊丽莎白财政大臣格雷欣提出，也称“格雷欣现象”（Gresham's Law）。 [1]狭义来说，劣币驱逐良币是指因为信息不对称，物品的估值方（信息缺少的一方）估值一定时，物品的提供方（信息充分的一方）会选择提供实值较低的物品（劣币），致使实值较高的物品（良币）越来越少。广义来说，劣币驱逐良币也可以泛指一般的逆淘汰（即劣胜优汰）现象。（内卷，恶性竞争）

3.本体论（第五段）

我们需要打破达克效应，进行元认知的自我构建

->对已知了解，对自知了解，对未知了解

->进行元认知上的自我认同，尽可能表现出和自己客观能力项匹配的选择和定位

4.建设性意见（第六段）

当然，相较于低水平者的狂妄与自大，高水平的过分谦卑也存在着问题

->平庸之恶；全能理性观的盲目崇拜

“平庸之恶”是20世纪德国政治理论家汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906-1975）提出的学术概念。“平庸之恶”究竟是什么意思？简而言之，在阿伦特的分析中，我们看到了一种新型的罪恶，它不是从自身的邪恶动机出发的，而是因为放弃了思考、丧失了思考能力而作恶，是一种没有残暴动机的残暴罪行。

【总结】

本文是属于“多核”概念类文章，和以往长期积累准备的作文内容不一致。

如果进行“55开”式的写法或者类似于寻找平衡点的写法，实际上都不太适合。

本质上我们对于这类文章有两个行文思路。一是构建对立，二是构建同一。

eg.对立->行为与结果的正确；同一->语义囊括，找寻同一概念（交集）