生活中，我们是不是经常听见一些报道，“XX地又发生了一起罗生门事件，事件的当事人……”，“罗生门”这个被符号化了的同类事件代名词，彰显着我们每天都在发生的事，相同又不同。不同在于，每人每天千千万万的事件不同；相同在于，人们总是在言论之间说出利于自己的话。
这就是电影《罗生门》的划时代意义，它的存在不仅仅只是作为一部经典影片，更是发人深思且具有教育意义的经典影片。它改编自日本著名小说家芥川龙之介的作品《竹林中》。
《罗生门》的导演于1951年凭借这部电影在威尼斯影展上获得金狮奖，而1990年，他又成为了奥斯卡历史上第一个获得终身成就奖的亚洲电影人，他就是号称“黑泽天皇”的黑泽明。电影非常直白地向人们展示了一宗谋杀案的经过，看完之后事实仍旧扑朔迷离，除此之外，我们还可以通过本片当事人之一“声名狼藉的多囊丸”之言行，思考以下三个问题：
1、武士真的是被多囊丸杀的吗？
2、多囊丸究竟有没有他自己说的那样伟岸？
3、多囊丸为何会在纠察史署的堂下，如此毫不畏惧地承认杀人？
在强盗多囊丸的认罪过程中，我们可以看到他的这些言论：“我的本意不是想要杀人，只是想要得到那女神”、“我和他争锋相对了23次，从来没有人能跟我交手20次以上的”、“我从未见过如此凶猛的女人，说到底她还是和其他的女人一样”。
在他的这些言论中，他有意识地将自己的形象树立得高大伟岸：
有勇有谋：当那不知名的风吹开了女子的面纱，我看到一个活脱的女神，瞬间想要得到她，哪怕是杀人也没有关系，但如果不杀人也能得到她，那也最好不过了。于是，咽了咽口水，拉了拉剑上的绳子，心生一计，可以利诱武士，将其引到较偏僻的林中，再对女神下手。当武士真的上当，与其打斗了几个回合，轻松将其用绳索捆住。
想法突变：当我告诉女神，她的丈夫生病了，她的脸色瞬间苍白，表情像个孩子一人惹人心疼，这一刻，我是多么嫉妒她的男人。此时，我也不再满足仅仅只得到一个女人了，我还想让她看看，她的丈夫被英武的我绑住，她会不会转变成一个什么有趣的模样？结果真如我所想，她发狠的样子让我更加喜爱。
光明磊落：当我在女神的丈夫面前对她施暴，武士仅是羞愧地低头，并不作何反应，也是，他都自身难保，还能保住自己的女人吗？当我女神使出全身狠劲咬我手臂一口，我甚至还闻了闻她口齿的香味，当我抱住女神亲吻，她也在挣扎两三之后沉溺在我给的甜蜜之中，当我满足想要离开，竟是她让我与她丈夫决一死战。当然，我为了她可以杀人，可是我没有直接将被束缚住的武士杀死，而是选择了解开绳索与之决斗。
那么，武士真的是多囊丸杀害的吗？如果仅听他自己的这一番言论，大抵是很好定罪的：一起凶杀案与一强盗有关，恰巧这强盗也认了杀人罪，如此一拍即合、毫无悬念的事儿却在故事后面的发展中得到了天差地别的转换。
我们从当事人后面的招供之中还是可以发现，纵使三人各执一词，也能有惊人的相似:他们都承认自己的过错，却都不愿承担责任。在承认自己杀人（自杀，武士以还魂的方式）的同时，还将自己的形象树立得高大伟岸。
现在，弄清了故事脉络，我们可以一步一步推翻多囊丸的一些言论：
悲剧的产生仅是因为一阵风？如果没有那阵风，他便对女子毫无歹念？可是听人说这多囊丸早就声名狼藉，除了烧杀抢掠还有不少女子失身于他。所以就算没有那阵风，他也会对素未谋面的女人产生歹念，碍于女子身边跟着丈夫，他才不做纠缠。就是这不做纠缠，那也是基于没有很强的欲念之下的，在风吹过，他惊鸿一瞥女子的容颜，相催化剂一般激起了他的欲念。纵使有丈夫在身边又如何，强盗本性如此，抢来的未必不好。
基于以上推论，让多囊丸犯罪的缘由是根本不成立的，那么他后面说的话也就更荒谬了。如果他真如自己说的那样英武，可以凭实力打败武士，那又何故施计来骗人，在抄小道追上武士和女神之后，何不直接将武士打倒在地，就地得到女神，偏要将其引至作案地点？不也是投了天时的机，取了地利的巧吗？
并且，我们还可以从抓他的人那里得知一个细节，他也并非如他所言，那样的高大伟岸，那样的光明磊落。
“那天我看见他摔倒在河边的地上，周围有17支箭、皮革做的弓、还有马和剑，这些都是死者的东西，从自己偷的马上摔下来，是不是很讽刺？”听到有人如此讽刺他，他当然气不过，反驳道：“因骑马感到口渴，喝了路边的山泉水，这泉水上游大抵有死去的蛇，喝过以后腹痛难忍，没等我骑到河边，就痛得掉了下来。”
说这些话时，他俨然一副好汉的模样，丝毫见不到强盗的猥琐样儿，大概他也知道自己声名狼藉，索性便承认自己的杀人，并以此来洗白自己。以他的思维来判断：我不承认杀人，将永远声名狼藉，反正我也是要被定罪的，还不如让世人认识一个光明伟岸的多囊丸呢！
到了这里，我们还是不清楚到底他杀人了没，其实很简单：他没有杀人，因为他并没有杀人的动机。他已经如愿了，着实没有必要再杀人，可若是要进一步永远得到女神而必须杀人，他也是愿意的。但是，如前面部分的推理，他对武士的武力还是有所忌惮的，所以肯定做不到光明磊落地杀人，所以根本上他其实已经认怂离开了。认罪，只是另一种方式的救赎。
那么，解决了前面两个问题，我们来思考第三个问题：多囊丸为何会在纠察史署的堂下，如此毫不畏惧地承认杀人？
一来，如上推断，他性格本就张狂，即使是被抓，他也像一个高高在上的人一样，一边认罪一边讽刺周边的人，因此，他能毫不畏惧。同时，他也深知自己的罪孽逃不脱法律的制裁。
二来，从他自己的描述中，他对女神充满了欲望，武士的死若不是因为自己，那必定是因为女神了，如果能替女神挡这一灾，认这一死罪，会不会借此得到女神的青睐呢？得到女神的最好方式，不是肉体上的得到，而是让她永远记得他。
三来，世人都传多囊丸声名狼藉，他早就活在他们的唾弃之中，如果死后他还臭名昭著，这罪孽可真就深重了，反正是一死，可以通过自己的认罪而得到救赎，何乐而不为呢？
综上，多囊丸用他自己觉得管用的方式，洗白了自己的声名。可事实上，他已经洗不白了，先不说大家愿不愿意相信人是他杀的，他的声名狼藉早已深入人心，有人在聊天中也推断，前些日子死去的女人和他有关。他的所作所为让人怀疑他的一言一语，这也是因果报应，但他承认杀人的缘由，还是值得我们深思的。
