【原文】
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
【冰雪译文】
孔子只要是在有丧事的人旁边吃饭，从来不会吃饱过。
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钱穆：“曰‘未尝’，则非偶然。”
在内，这就是孔子儒家仁的慈悲本性和恻隐之心。何晏集解说：“丧者哀戚，饱食于其侧，是无恻隐之心也”；在外，这也是基本礼仪，在和有丧事的人一起吃饭，看丧亲之人哀恸悼伤，哀人所哀，面色不安、心有不甘，食又怎可下咽，又何奢谈饱食。
“己所不欲 勿施于人”。这也是其中深切体会之一吧！
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【附录文献参考】
程子曰：有丧者在侧，食岂能甘也？
朱子曰：临丧哀，不能甘也。
徐英曰：在有丧者之侧，哀心动于中，则食不甘味。
陈祥道曰：行吊之日，不饮酒食肉，况食之饱乎？
《论语集解》曰：丧者哀戚，饱食于其侧，是无恻隐之心。
李炳南曰：孔子助丧家执事，或邻家有丧事，皆食之不饱，此孔子同情丧家之哀戚也。
《论语注疏》曰：饥而废事，非礼也；饱而忘哀，亦非礼。
刘宗周曰：圣人处凶礼而率性之则自然如此，所谓盛德之至也。
钱穆曰：丧者哀戚，于其旁不能饱食，此所谓侧隐之心。本章见圣人之心，即见圣人之仁。
冯椅曰：《檀弓》记此，盖古礼然也。是书所记礼仪多合《礼经》，当时不行而夫子举行之，故门人以度之耳。
上蔡谢氏曰：于此可见圣人情性之正。
张栻曰：学者法圣人而勉之，亦足以养忠厚之心也。
云门隐者按：本章与下章之划分，从《集解》也。然此两章同类相从、义理相近，可一并参看也。
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【本章书目】
《礼记》《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《论语新解》《论语正义》《论语集解》《论语学案》《论语集说》《论语解》《癸巳论语解》《论语讲要》《论语会笺》《论语全解》。
