奥斯卡·王尔德说：“我不想谋生，我想生活。”
高晓松说：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”
小说《月亮与六便士》中既没有月亮也没有六便士，但足以让你神魂颠倒，使你燃起追随月亮追随自己浪漫生活欲望的火种。
作者毛姆，1874年出生在巴黎，不到十岁父母就先后去世。他做过律师，做过医生，做过间谍，做过情人。有着丰富的人生经验，一生过着崇尚自由，崇尚人自然的天性。《月亮与六便士》，1919年问世，将其浪漫一生、崇高理想与现实的碰撞融入其中，有他的影子更有他创作的伟大。
本书以第一人称视角为我们讲述了第三人称的故事，小说从“我认识查尔斯·斯特里克兰那会儿……”开始，追逐了斯特里克兰的一生。
斯特里克兰不像他的夫人一样喜欢斩头露角追逐名流，他喜欢的应该从他放弃美满的家庭，工作，从伦敦孤身一人到巴黎开始，很多人以为他去风流，而他的举动让你意想不到。
起初，你不会对一个默默无闻的人产生兴趣，可又让你感觉神秘莫测，琢磨他的性格成了小说中“我”的主要主线。从各大人物及媒体对他的报道开始关注，引入探索。亲身接触到寻找他走过的足迹，一路打听、证实。小说完美的呈现了一个追逐理想却又不近人情残忍冷酷的古怪人物，对世俗总是那么冷嘲热讽，不屑一顾。出口谩骂但你似乎又找不出错误，隐约中又很认同他的本色。正应了那句话：“只有诗人和圣贤才会相信，在柏油马路上辛勤浇灌，能培育出百合花来。”
“我”对“他”在性格与人性的探索中，扑朔迷离，既同情又有点厌恶，你想不明白他为什么离开家庭，远走他乡。身无分文，穷困潦倒，破烂不堪，却一心追求理想。你也想不明白他没有画过画，不知何时生发了对艺术献身的传奇举动。
对艺术的执着，崇尚艺术之境界，使那些食人间烟火的凡夫俗子都没资格看到他的画。他可以卖出他的画摆脱贫穷，但这样就不是他了，这世上的一切都不足与他的艺术比较。
荷兰人德克·斯特洛夫，虽忠于画画但造诣不高，创作不了美，对审美却有特异功能。他独具慧眼倾尽全力保全他眼中斯特里克兰这位天才，他却默不作声的夺取了德克的夫人布兰奇，布兰奇自杀后德克绝望归故。这也是使“我”想不明白生出厌恶的缘由。“我“批评斯克里克兰之后，他说：“我无法克制自己的欲望，因他囚禁这我的精神，我希望有一天我可以不受欲望支配，自由自在地去工作。”
当她厌倦了文明世界，来到南太平洋中的一座美丽岛屿，娶妻生子，与世隔绝，创作出了改写现代艺术史的不朽之作。然而，他得了绝症，在身体发臭双目失明下画出的壁画，临走时叮嘱妻子一把火烧掉。
普通人总是无法想象天才的举动。我想要的，最后是什么？或许不是什么特定的结果，真真切切的是在不可能中朝着理想去朝圣的过程。对心中的故土满怀乡愁，寻找他永恒的神圣的居所。
在巴黎“我”与斯特里克兰离别后，再没有见到。后来，只是听说，不断的证实他思想播种的种子，枝繁叶茂长成参天大树，直摸到那月亮的柔光。
追随“我”，让斯特里克兰打动你，俘获你，摸索他的伟大，追逐他的朝圣之旅。在小岛上的日子，他过的自在，被周围的人同情，接纳，也得到了多人的认可。似乎旁听比实见更能抓住读者的心，是整本书的升华，给人以共鸣。
“做一个有名的外科医生，一年赚一万英镑，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，这取决于你如何看待生活的意义，取决于你对社会应尽什么义务，你对自己有什么要求。”
斯特里克兰这一生的追逐，所追求的美，等同于真理。他把真理运用在艺术中，还有其他人，运用在生活中。
在这个以物质为上帝的时代，用世俗的成功来量死你的世界，你该怎样过完自己的人生？人生旅程，你是抬头仰望月亮，还是低头看六便士？这就是本书吸引你的地方，细腻，巧妙刻画的人物性格，唯有你亲自品味，或许能与主人公擦出同样的理想之火花。
