就是让你成长的都可以打击你，知道吗？比如说你遇到一个好的老师，他总是想提拔你，总是想锻炼你，但是，你完全就没有成就一个做学生做弟子的内因，那个心态完全不具备。所以说老师本来是想点醒你的，但是你就是一个顽石，永远点不醒，老师是一片好心啊， 但是在你听到在耳朵里面，那就对你是一种无情的鞭策和打击，每一次你都是很失望，成长不起来，原因是什么？原因是你加行没修对，心态没具备。
于是你遇上一个好的老师，你也起不到一个好的作用，收不到老师对你的教育作用，为啥？心态不具备！看到没有，假如你把这样的心态具备了。好了，不仅仅是正儿八经的善知识可以提醒你，就是想整你收拾你的人，也可以让你成长。看到没有？那是心态呀，只要把我们的心态好好成就了，把内因弄好了。善也好，恶也好，苦也罢，乐也罢，都能够让我们成长，顺缘逆缘都能够成长我们，如果到了顺缘逆缘都可以成长了，那这个人的学习能力不简单啊，非常了不起啊，已经没有人可以打击他了，你知道吗，没有人可以障碍他了，你夸他好，你也把他捅不翻，你知道吗？你批评他，他也能从你的批评中学到成长的机缘。
所以说自己成长是成长，不在于外界呀，还是在于自己内在，所以说我们修行能够掌握到这一个根本点了以后，那就完全不一样了。不要盲目的去等待，哎呀，我需要一个人，怎么才能提拔我嘛？谁都在提拔你，但是提拔提拔一提你不动，一拔你也不动，两拔你也不动，嗬嗬，那还有啥意思啊，就是自己麻木了。
所以以前我们说，善知识，善知识啊，你要善你才遇得到善知识啊。你不善,你是遇不上善知识的呀。很多时候你说善知识啊，你怎么不理我呀？看一看你都干了些什么？为什么他不理你？你反省过吗？当你没有反省的时候，你就会觉得，哎呀，这个善知识都不慈悲呀。发现没有，你更要让自己的心门关闭。人家理你，不理你，都是一种态度。这种态度也许不是想打击你，也许是想提醒你。但是你对于别人的提醒你听懂了吗？如果你听懂了，你就可以成长，如果你没听懂你就成长不了，这就是修行的基本点，这点在哪里呀，在自己内在的价值观、认识观、心态。
所以不管是在家修行，还是出家修行，只要立足于修行，这个基本点就是不变的。你要把这基本的立足点弄错了，你也许不叫修行，你叫修烦恼，越修越烦恼，增长烦恼。不是增长智慧你知道吗？所以从这一点来讲，佛教的修行观念，他的立足点是立足在自心，立足在心性上的改变。不仅仅是佛教是这样，我跟你说，儒教也是这样子的，道教也是这样子的，乃至于古今东西的一切先进修行方法，都是立足在这一点上的。如果这一个基本点站错了，你别想修什么行呢，打着修行的旗号，其实搞的都是烦恼的事情。所以说你看看我们今天总结就总结这个立足的这个修行，立足的基本点。
