阴阳，国学之基本也，故不可不论。自古以来为国学之宗，然西学东进之后鲜有人用之，觉之非科学而弃，更有胜者视之为迷信而唾之，数典忘祖，悲哉。今人觉其旧，因而今日以西学，以今之现状论之。
阴阳，其由来自然天成，阴阳相包而成万物。世间万物一动一静，动之曰阳，静之曰阴，变之为阳，不变为阴，失而为阳，得而成阴。阴阳和合者恒，阴阳不调者变。知此便可明万物。
今之西学以物理数学为最胜，其中不得不谈公式与运算，其中公式为恒，为不变，为阴，而代入数值变量于其中，其为变，为阳。公式中，有常量有变量，其常为阴，其变为阳。古语，以定为体，以变为占，岂不同理。今有温室效应为何，以阴阳辩之，地球为星球，故以星为初谈。星有二类，一阴一阳，阴地之类，阳日之类。日之类失己能而照外，为失，为阳，物阳久必阴，故吾可测其定变为阴星，变地之类。地之类利己而聚内，为得，为阴，故吾测之未来定变阳星，变日之类。知此便知温室效应之由来，岂因二氧化碳之故，其中植物之光合作用，海水之吸热，冰雪之融化，皆为得，为阴，温升,本性也，势也，而后万物皆倾于高能，高能，动也，阳也。正所谓，阴久必阳，阳久必阴，得多必失，失多必得，岂为妄言。物理中有能量一说，其中有动能势能二者，势能，力也，动能，态也，势能为阴，动能为阳。物因得力而后状态变，状态变定有力生，故阳由阴推，阴以阳得。
而后论化学生物，化学有阴阳离子之说，其中阳离子失电子，为失，为阳，阴离子得电子，为得，为阴。阴阳相吸，其力有强弱，阳与阳比，阳强者得阴，阴与阴比，阴强者得阳。何而能稳，阴阳协调者，阴阳之力相衡。生物中亦有二类，一植物类，一动物类，植物类为阴，动物类为阳。今人有人以五六类分之，杂也。植物之类，以光合化合为能之源，自食其力，为阴。动物之类，以外物以植物为能之源，依它而存，为阳。动物，为阳，幼时，倾于长，好食多得，为阴，然阴极必阳，至中年之后，好思多献，为阳，终亡归于尘土，尘土得日月之能，光合化合得能而后化为植物，为阴，动物食植物化而为阳。
先论物，后论人。有一言曰，穷不过三富不过三，其中之三非三，久也，其理通阴阳，富为得，为阴，穷为失，为阳，故穷不久富不长，阴阳转换而已。若不愿拘泥于穷富必守中庸之道，平衡为用，不富于己不穷于人，处中层无害。人云，人不患寡患不均，何也，阴阳不和，固相害。人性，有人言其本善，亦有人言其恶，究竟为何。吾之浅见，人性本无善恶，如强论之，阴阳也。阴类之人，好利忘义，为得，为己，然其始定为阳，多失而后己薄，故人不为己天诛地灭，能述其为恶乎。阳类之人，乐善好施，为失，为他，然其基定为阴，聚四海之财而后己厚，才敢君子成人之美，能辩其为善乎。
阴阳者，万物之总结也。人说，阴阳通理，然不精确也，其不知阴阳之错综复杂也。若能辩阴中有阳，阳中抱阴，便可知万物皆出于此。
