地处渭北高原的合阳县，历史渊源无比久远，文化底蕴无比深厚，自古传说和故事不断在这片土地上上演。从最初的三皇五帝起，人类文明的火种就在这里呈现燎原之势。通过一代又一代人的讲述和记录，让我们逐渐清晰地找到了在这片土地上先民生产和生活的脉络，并被他们创造的历史文明深深陶醉其中，也对厚重的历史文化产生了浓厚的兴趣和探索。
常听人说这片土地为啥被叫“合阳县”是二水合一归黄河，又因为它所处的位置是山南（指梁山）水北（指金水、徐水）而县城的位置就在金水东北方，山南水北谓之阳，这就是合阳名称的含义。历史上合阳的合字几经演变，一段时期还被写作（郃）文字的密码一旦被激活，谜团便会由此诞生，正因为中华文明厚重而渊古，所以才会让我们产生浓厚的兴趣和探索的欲望。
合阳的地形是 “飞凤展翅” 穴，黄河是凤尾，水动凤舞，把凤凰的灵动体现的活灵活现，洽川坡棱到渤海一段为腰到勾巴那一段，渤海到县城以北是凤凰的身子，金水南岸为一边的翅膀，徐水北岸是另一边的翅膀，甘井往上是凤凰脖子，梁山为凤凰头，武帝山是凤冠，凤凰头面向东方，谓之丹凤朝阳之势，让展翅欲翔的飞凤活灵活现。后来有个外地人来合阳作知县，因自己学识浅薄，施政无能，且心怀鬼胎，明面上说是为了补风水，实则将展翅的飞凤用四镇、八塔压住：南边的翅膀被岱堡塔，路井镇，黑池镇压着，北边被寿圣寺塔，百良镇压着，身子上面被千金塔，大象寺塔，坊镇压着，脖子被伍中塔（分南、北，两个村）城村塔，甘井镇压着，另外还有七十二个土疙瘩，这就是人们常说的四镇八塔，七十二个土疙瘩。包括一些民间故事读本也是这么说的。这样的穴位在风水堪舆学上是较为罕见的活穴，寓意生活在这里的人民生活富裕而幸福，并且是出人才的好地方。所以合阳流传着一句谚语：“合阳的人才多，庙堂高官先不说，琴棋书画全，要出三担六斗菜籽颗那么多的官。
还有一个民间传说。自从县令设了四镇八塔以后，从此合阳变成了一个穷地方。又过了不知多少年，坊镇出了个小季子，他决心出外学艺，拉倒八座塔，让合阳人重新过上安居乐业、囤溢仓满的好日子。他学成后回到家乡设坛拉倒八座塔，每座塔有九个灌灌牛朝东北方向拉，他在一旁念念有词，灌灌牛在咒语的催动下使尽了全身的力气。刚刚拉动的时候正巧小季子的母亲从旁经过询问怎么回事，小季子说他要拉倒八塔，他母亲随口说了一句累死你也拉不倒，谁知话音刚落，七十二个灌灌牛全部丧命化为一缕轻烟，小季子也口吐鲜血一命呜呼了，小季子的本事再大，毕竟一个人的力量太小了，所以只把塔拉歪了，却没有倒下业。此后，合阳人又编顺口溜：“三山不出头，二水不行舟。民无百万富，官至二品休”。合阳人都知道，县境内的梁山、乳罗山、紫荆山，均是比较平缓的山梁，没有突出的山峰；金水、徐水水量较小，不可行船；大富之人极少；而官至二品休，说的就是张大有，他官至二品（从一品）是自秦汉以来，合阳在封建时代职级最高的朝官。其实这只是一种说法而已，因为合阳的梁山属于黄龙山脉，梁山的平均海拔1300米，最高处磨镰峰海拔高达1543.8米；至于二水不行舟，还的确是这样，穿境而过，流淌的几千年的金水河、徐水河，依然水量很小，不能舟行；民无百万富是一种自嘲的说法，自明代以来，除过入朝为官的不说，就秦商而言，在合阳这片土地上商贾遍地，最著名的财东村有沟东的灵泉村，沟西的良石村，贺俭村。到现在为止，灵泉村的古建民居依然挺立于世，并被保护，还被评为文明古村落。这几个村庄里的商贾家族应该都积累了大量财富，官至二品休是真是的写照。
据说“金水”原称“洽（音xia)水”，为啥后来被称为金水？正是因为洽水的水量的确是太小了，人常说水贵如油，像金子一样珍贵。因为水源稀缺，所以才把洽水称为金水。当然，合阳的洽川，一段时间叫东王，那里也有一条水系，被当地人成为“洽（音xia）水，前些年许多学者为此争论不休，说洽水就是（he音)水，论证不休。至于东王的洽水在康熙字典里第一个解释就是（xia音）那个时候没有拼音，所有的汉字都是音谐，并且当地人也是认可这个读音的；第二个解释为亦读作(he音）这个读音在四川被读（he音）四川有一条水系叫“洽江”；第三，这个洽字在度量衡上读（ge音）十洽为一升，由此，我们不能简单的自我认定，必须找到有力的证据来支撑。所以在合阳这里我们只能读(xia音）。中国文字一音多字，一字多音，正因文化密码的深奥，才让我们有时会有偏颇认知。
人人都知道合阳四圣母，而不知五凤楼，在洽川的泼池瀵、熨斗瀵、鲤鱼瀵中间建有“四圣母庙”，那么“五凤楼”又是怎么回事呢？据说当年周文王迎娶太姒，在那里建了一座楼，赐名“凤冠楼”（也就是四圣母庙）周文王为了表达对太姒的爱，让工匠要体现出凤冠楼独一无二的特点，还要让这座楼像戴着凤冠一样的漂亮，于是，工匠们除了大量的造型和雕刻，最后还在楼顶加上了带着凤冠的脊兽（这也是合阳地域文化的特点和重要符号）凤冠楼盖好后，颇得周文王喜欢。后来民间盖房也纷纷效仿，才形成了只有合阳独有的戴着凤冠的脊兽这样的民居特点。
那么后来为什么把“凤冠楼”叫成“五凤楼”呢？据说伊尹的外家在华里村，村边有一土山，叫金凤山。山上有一座村民自发供奉伊尹母亲的庙，因为伊尹位极人臣的地位，所以人们认为伊尹的母亲也是合阳一位了不起的圣母。为啥叫金凤？据说因为“空桑抱子”的传说，桑树的枝干和树根颜色都是黄色，黄色代表金贵，而伊尹正是从空心桑树抱来的，所以称伊尹母亲为金凤。此后人们便将四圣母庙称作“五凤楼”。现在的历史文献和民间都认可“四圣母庙”而不知“五凤楼”实属遗憾。
金凤山:位于莘野村西，山独立，两翼，北为齐王坪、南为酸枣坪，如凤凰展翅欲飞，故名之，亦有古建筑，毁于旧时，至今未复，可胜叹哉！村人言清中早期（当在乾嘉时期）村人张、赵、党三姓共建金凤山，其中张姓出资一半，其余赵出三成、党出二成，大致为当时人丁数出资。今时东张、西张约八百人，赵姓不足五百，党姓约一百人，由今视之，则余村党姓在同治回乱和光绪年馑人口损失更大。（此段文字来源洽川张亚峰）
