真理随着实践的发展而发展。真理的发展过程，就是一个不断同错误作斗争并战胜错误的过程。毛泽东说：“正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。”
毛泽东这个对于认识史的科学总结，竟然也成了现代修正主义者攻击的对象。他们说：如果认为真理和错误的斗争永远不会完结，就是永久循环论，就是根本不想消灭世界上的恶与丑。他们以为，有那么一天，人们的主观同客观再也没有矛盾，人们获得客观真理就像“探囊取物”一样容易，而不必去纠正什么错误了。可是，先生们：你们到底是在讲认识论还是在讲童话呢？这个“消灭”了一切错误的世界，除了在童话里可以找到以外，还能在什么地方找到呢？有哪一个马列主义的经典作家说过，人们可以一劳永逸地消灭错误呢？当然，认识中的每一个具体的错误都是必然要被克服的，不这样认识就不能前进；但一种错误被克服，另一种新的错误又会产生，又有待于人们去克服。人们的认识就是这样前进的。
从唯物辩证法的观点看来，真理和错误总是相对存在的。为什么世界总会有错误的东西呢？一方面是因为，在阶级社会里，反动阶级为了自身利益，总是要歪曲事物的本来面貌，总是要巩固错误的东西反对正确的东西。另一方面，在人民内部，受了错误的世界观和认识论，以及认识过程中主客观条件的限制，也会产生各种错误思想。错误思想的存在同真理的存在一样是客观事实，不承认错误与真理的相对存在，是完全形而上学的观点，是不合实际的。
为什么真理只能在斗争中发展呢？历史证明，一种新的真理刚刚出现时，常常得不到多数人的承认。反动阶级要压迫它，人民群众也不能一下子认识它。如果不斗争，它就不能生存和发展了。历史与现实都证明：不批判唯心论，就不能发展唯物论；不批判形而上学，就不能发展辩证法；不批判修正主义和教条主义，就不能发展马列主义。
为了向错误思想不断地作斗争，真理的一方就必须要回答新的问题，总结新的经验，使自己更加丰富、深刻、完善起来，是的！真理就是这样发展的，过去是，现在是，将来也是。
所以无论如何，请诸君拥抱变化，敢于斗争！
