妒忌，妒是表现在外面，忌虽然没有表现在外面，心行不善。
凡夫最大的业障是：妒忌心重。懂得随喜功德。六道凡夫，说实在话。妒忌心很重，看到别人有好处。自己心里就很难过。
别人胜过我，比我好的，我要敬重他，不能有傲慢，不能有嫉妒。你有傲慢妒忌，你就造业，你要懂得尊重，要懂得敬爱。
世间人嫉妒的烦恼与生俱来的，这不要学，不要教的。
你看那个小朋友一、二岁，他不懂事的时候，他就有嫉妒心。他看到你给糖，给另外一个小朋友，他就不高兴了。你晓得他就有慎恨，有嫉妒。
佛教给我们，嫉妒心是与生俱来的烦恼。我们应当要学随喜，不但不嫉妒，见到别人做好事情能生欢喜心。更进一步，我们还能够尽心尽力，帮助他促成他的好事，而且还要帮助他。
别人的成就超过自己，那就太好了。我们不但没有嫉妒，而且要生欢喜心。他的智慧比我高能力比我强，这件事情他办好了，我就不必办了，不必办是享清福。
古人所谓是“能者多劳”他很聪明、很能干，那他得干很多事情为我们服务，他很辛苦。我们无能的人，无智慧的人只有享富，只有享受。
学佛的同修心量更应当要扩开，你看经上常讲佛的心量，“心包太虚，量周沙界”。我们的心量要大，绝对没有一丝一毫嫉妒障碍。
今天世界这样混乱，用什么方法能够挽救这个世界？跟诸位说，没有办法！
这个世界上他不管是哲学家、科学家、政治家、想解决当前的这个问题，没法子！唯独佛有方法，现在大家不相信，那有什么办法！
佛有什么方法？佛把因果报应。六道轮回事实真相告诉你心自然定了。我贫穷。我前世没有修布施。没种因！这一生贫穷，活该！我心定了。
贫穷人晓得，他富贵，过去世他种富，我贫穷，我前世没种富，我来生享福。知道因果就不会胡作妄为！
你不知道因果报应，别人发财了，得大财富了，你对他有嫉妒心，想方设法破坏它。你将来的果报是什么？生生世世贫穷。
不是贫人看到富人就嫉妒，想办法去破坏障碍。这个造罪业极重！这不是解决问题，这是制造混乱，唯独佛法能解决这个问题。
佛法是劝善规过，让大家都知道因果报应都能守分，都知道修福。都知道积德，国家就会强盛，人民就会安乐。
给诸位说，世出世间法都讲因果，你真正明白因果，心就平了。所谓富贵安于富贵，贫贱安于贫贱，理明白了，心就平了。
佛法里面讲三世果报。我这一世得富贵，前生修的。我这一生应当得到。我这一生贫贱，我过去生中没修，我今天贫贱是应当的。
你明白了，对富贵人。不会羡慕，不会嫉妒，不会怨恨。我们常常讲心安理得，心为什么安？道理明白了，心就安了。
大家真正懂得因果报应的道理，我们心就安了，心安理得。我们贫贱能够安于贫贱，富贵能够安于富贵。
中国几千年来，虽然贫富不均。这个社会上相安无事，道理在哪里？就是接受儒家和佛家的教化，大家都懂得因果报应。
我们一般凡夫最严重的习气就是嫉妒、嗔恚、贪爱，看到别人稍稍比我自己有好一点的地方，嫉妒心就生起来，殊不知嫉妒、嗔恚、贪爱是三恶道的业因。
虽然一天到晚念阿弥陀佛，一天念十万声阿弥陀佛声不断。你嫉妒、嗔恚、贪爱这三种心要是不断，还念念增长。你虽念佛，将来你的果报在三途。
佛讲人生难得，佛法难闻。这两句话的义趣甚深。得人身不容易，失人身太容易了，失掉人身再得人身那就太难了，这是我们常常要反省反省的！
我们自己想想，我们失掉人身，来生能得人身吗？几个人敢说他来生还会得人身。得不到了！
来生要得人身，五戒十善要持的很干净，我们能做到吗？杀盗淫妄天天干，妄语、两舌，贪嗔痴慢，用贪心学佛，用嗔恚心、嫉妒心来学佛，这样的心态，来生不但成不了佛，你的果报在三途！
我们学佛能精进、能不退，这都是阿弥陀佛神力冥冥之中加持着的。我们的心一定要清净，才能与佛菩萨感应道交。
我们用是非人我心、贪嗔痴慢心，嫉妒愚痴心学佛，这怎么可能跟圣人感应道交！这不可能的事情。
不是说佛菩萨不来，不是的 是我们无法跟他起感应。我们还是自以为聪明。这样学佛一生还是会空过。很难成就。
我们要真正保持这一生平平安安的度过。不遭大小横事，那需要很大的福报。那需要真实的智慧。
要保住这一生平安幸福。 自己一定要晓得。第一，断一切恶缘，决定不造恶业。
纵然过去生中，或者从前曾经造过恶因，我现在恶缘断掉了，因没有，缘就不会结果。所以“著恶莫作”就非常非常要紧了。这不是一句口号，要认真去做。
第二，一定要众善奉行，为什么？修一切善就是修富。你这个福德天天增长。纵然有冤家债主，看到你这个福报一天一天大了。他也不敢来干扰你，想报复也不敢下手。
“著恶莫作，众善奉行”是真正保证我们这一生幸福，不遭到横难。在一生当中，我们断恶修善。不必要人知道，不必宣扬；刻意宣扬去作善，那就好名。又搞到名利里头去了。
名利要是多了，嫉妒障碍的人都来了。那些嫉妒障碍的人都是魔冤，魔冤都是自己招来的。
中国古人有两句俗话说的很好。为善莫近名，为恶莫进刑。
你做坏事，刑法不会处罚你的，可见得那是小的坏事，不是大的。为善不要出名，出了名那就有嫉妒障碍，甚至还有陷害，麻烦就来。
这两句话看你怎么解释，看你怎么个用法？我们学佛的人全心全力在行善。但是行善三轮体空，这就对了。如果你做善事一定要名，要有所求，这就坏了，那个就是有很大的错误。
不但是一般社会，连佛门也不例外。从释迦摩尼佛那个时候起，嫉妒障碍。乃至于种种破坏陷害，这些事情都很平常，决对不能避免的！
你看施迦摩尼佛的传记，佛陀在世的时候，提婆达多对释迦摩尼佛就不服气，用尽了心思想谋害释迦摩尼佛，自己取而代之。
我弟子当中有六群比丘。佛弟子当中，有好的也有坏的。有听佛的教诲，依教奉行的，也有专门捣乱破坏僧团的，在世尊那个时候就有。
诸位都看过《六祖坛经》。那个时候可以说人心还是相当淳厚。五祖将衣钵传给慧能大师，不服气的人很多，甚至不少人出去到处去找，想把衣钵再夺回来。
其中还有一些人，不仅要把衣钵夺回来还要把慧能杀掉。这是唐朝时候，可见这个社会嫉妒障碍争名夺利之事，在所不免。
我们是什么人？没有智慧，没有福德，你要跟人争，那叫自讨苦吃。所以一定要有自知之明，一切要退一步。与人无争，遇事无求，你这一生就非常幸福啦。
别人要的，我不要，这就没事了。我要的，他不要。我要什么？我要老实念佛，一天到晚“阿弥陀佛，阿弥陀佛”。这他不要，他要名闻利养，名闻利养都给他。唯有这样，自己一生安安稳稳，道业才能够成就。
世间人所争的，我们都知道不是真实的，“凡所有相，皆是虚妄”。老实念佛，是决定能得真实的利益，这个是不可以不知道的！
