孟子善辩，话语凌厉，反复诵读之，浩然之气呼之欲出。下面这段就是一个例子：
孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
短短百余字，文势却跌宕起伏，高端大气上档次。开头一上来就凭空抛来两个诘问：不仁者可与言哉？不仁而可与言，则何亡国败家之有？引人入胜，发人深思。接下来，语句忽然变得舒缓起来啦，慢悠悠地引用了一个歌谣，给人以平和轻松清新愉悦的感受：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足——水的性状不同，作用也不同。或濯缨；或濯足，完全取决于自身的特点和自我的选择。当读者沉浸在其世外桃源的浪漫时，孟子又搬出上孔子的评价，说出自己对这个歌谣道德层面的理解，家国情怀溢于言表，修身齐家治国品天下，私淑孔子的孟夫子对于儒家理念确实是句句不离口。最后，引经据典，引《太甲》的话作结，完美收官。
循道之士人，以积极的入世态度，客观理性地应对外界条件的变化，为我所用，清者自清，浊者自浊。在诸侯争霸的烽烟战火中，恪守着内心的清澈之水，波澜不惊。
