和几位酒友吹牛。一位说，中国古代文人素有三个梦——帝师梦、家臣梦、隐士梦。并言之凿凿地说：这同样符合二八定律，能做帝师家臣者二分，做不成帝师家臣，只能退隐江湖者八成。
只知道易中天先生在《品三国》中有一个著名的说法，说古代老百姓有三个梦——明君梦、清官梦、侠客梦。明君指望不上就指望清官，清官指望不上就指望侠客，如果连侠客也指望不上，就只好指望武侠小说了。
我孤陋寡闻，没有听说过关于古代文人三梦的说法。但仔细想想，还是很有道理的。
先说帝师梦。中国古代文人深受儒家思想影响,读书是为了修身齐家治国平天下，把治国安邦当做自己的人生终极理想。治国平天下，谁能做？只有皇帝能做！但皇帝都是天选之人、万中无一，这个梦是不能做的，想想都不行，那是“大逆不道”。
皇帝不能做，照样不能抹杀读书人治国平天下的理想——可以做一个能够影响皇帝的人啊。那个人就是帝师！“致君尧舜上，再使风俗淳”，辅佐皇帝成为尧舜那样的贤明君主，德政布施天下，造就太平盛世。杜甫的这句诗，道尽了古代文人的美好理想。
帝师梦，对应的是“治国平天下”的大道。
但现实总是骨感的！屈原把自己比作美人，发簪申椒兰桂，手持蕙草香芷，希望能够“夜夜君王侧”，舒展自己的理想抱负。只可惜“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”！其结果只能是屡遭贬黜，无奈形容枯槁、江畔彷徨，最终魂归汨罗、身死道消。
帝师梦不成，那就退而求其次，做做家臣梦。“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。”不能治国平天下，那就做个家臣，治理好一个地方，让这个地方百姓富足、安居乐业。
家臣梦，对应的是“齐家”的理想。
战国四公子养士，天下士子趋之若鹜，不仅是对四公子的仰慕，更多的是想在他们的麾下，实现自己的人生理想，涌现了冯谖、毛遂、侯嬴、朱英等著名门客，在那个时代书写了一篇篇精彩华章。
但是，依附别人永远无法自主，家臣永远逃不掉主辱臣死的命运。士为知己者死，“田横五百士”，是壮举，更是悲剧。
那就只剩最后一条路了——做个隐士！“悟以往之不谏，知来者之可追。”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
隐士梦，对应的是“修身”的追求。
于是，就有了高山流水，就有了鹤子妻梅，就有了采菊东篱、种豆南山，就有了竹林隐居、饮酒赋诗。
远离俗世，快意江湖，不是沉沦堕落，而是对生命更深彻的思考。文人愈是落魄时，越能彰显文人的生命力。李白的桀骜不驯，巍巍“高山安可仰”，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，为天下文人立了一座不倒的精神丰碑。
所以，不管是帝师梦、家臣梦、隐士梦，寄托的都是古代文人士子的人文理想；不管是居庙堂之高、处江湖之远，抒发的都是修齐治平的家国情怀。这，可能就是我们今天仍然仰慕他们的根由所在。
