名人遗迹是指名人生前在生活、学习和工作中所遗留下的物件，包括故居、用品以及后人为之修造的纪念馆、堂、碑、亭和墓。这些遗迹作为人文景观的一部分，往往是旅游者向往而乐于参观游览的。
名人遗迹的内容非常丰富。这不只是指它的有形建筑和用品多种多样，而主要是指它的物主丰富多彩的生平事迹和对后人的诸多启示。
名人遗迹有的是规模宏大的建筑物，其本身往往就值得细细观赏。如北京“毛主席纪念堂”，韶山“毛泽东同志旧居陈列馆”，绍兴“鲁迅纪念馆”，山东曲阜孔庙、孔府，西安秦始皇陵，北京明十三陵，南京中山陵等。有的则非常简陋，或是几间茅屋，或是一座小亭，或是一块墓碑；有的甚至由于各种原因，虽有遗迹之名，却仅有一处遗址，例如绍兴沈园仅存一角葫芦池及其上面的石板小桥和池边的假山、水井为当年旧物，其他则面目全非了。位于江西上饶的辛弃疾故居四周虽然景色依旧，但居室早已“毁于火”，只留下两洼泉水，一块石槽。
对名人遗迹的观赏，固然应察看其有形的建筑、实物，但更重要的是通过这些来追索名人的足迹，探寻名人的思想，从中挖掘出可供今日社会启迪、借鉴的东西。
在我们祖国漫长的历史上，曾多次受到外来民族的入侵，而在抗击侵略者的英勇战斗中，涌现了许许多多的英雄豪杰。他们的身驱虽早已不复存在，但他们的英魂不灭，浩气长存，使天地增辉，河山生色。回想起他们惊天地，泣鬼神的业绩，会使我们的心情久久不能平静。上海吴淞口炮台遗址记载了当年陈化成将军在腹背受敌的情况下，孤军血战，最后与八十位战士一起壮烈牺牲的事迹，谱写了一曲爱国主义的英雄战歌。厦门日光岩下，民族英雄郑成功，从这里誓师出发，完成了赶走荷兰殖民者，收复台湾的光辉事业。于谦在朱明王朝处于岌岌可危的情况下，不顾个人安危，力主抵抗，反对南迁，并调兵遣将，以不到十万残兵疲卒，开展了以北京保卫战为中心的卫国战争，经过一年的殊死战斗，终于击退了入侵的瓦刺军。可后来竟以“谋逆罪”被杀，并葬于杭州三台山。于谦墓与另一位民族英雄岳飞的岳王坟沿西湖西岸南北相望，成为杭州湖山景区的著名人文景观。
面对名人可歌可泣的事迹，每个参观者都不会无动于衷。由此而引起的对名人的怀念、崇敬，并激发出某种感情是观赏名人遗迹的一个显著特点。昆明西山，背负青山，前俯滇池，在松柏环绕中有一座琴状坟墓，里面安葬着聂耳的骨灰。墓前耸立着郭沫若题写的“人民音乐家聂耳之墓”的石碑，并撰有“中国革命之号角，人民解放之战鼓”的碑文。当你在墓台上徘徊，当你默诵碑文，回忆起聂耳以年仅24岁年轻的生命为中华民族所留下的撼山震岳的时代强音啊，山风乍起，传来了阵阵深沉而浑厚的轰鸣，像黄河在咆哮，像长江在奔腾。马蹄得得，军号声声，有转战太行山的雄健的脚步，有山海关上的战旗扑啦啦抖动······节奏明快，旋律高亢。也许你眼前会出现一种幻觉：我们年轻英俊的音乐家，正挥动着双臂，演奏起神州大地最雄伟、最响亮的乐曲：“起来，不愿做奴隶的人们······”啊，《义勇军进行曲》，曾激励过多少革命战士，冒着敌人的炮火，踏着同伴的血迹，战斗在长城内外，大江南北，为挽救民族和祖国的危亡，
用血肉筑起新的长城。今天，又有多少炎黄子孙唱着这支响亮的乐曲，在改革开放的大道上迅奔。哦，聂耳，永生的战士，崇高的诗魂，谁说你已死去，你分明还战斗在我们的行列里。
名人之所以出名，除了时代和社会的原因外，还由于他们从小就接受了良好的教育，进行了刻苦的磨练，而且在以后漫长的奋斗岁月坚持不懈。观赏他们的遗迹就有助于具体了解名人生活、学习、工作和战斗的过程。韶山毛泽东故居保留有毛泽东小时参加劳动、刻苦学习的遗物；长沙岳麓山下，桔子洲头，毛泽东青少年时代曾在这里冬天洗冷水浴，夏天到中流击水，浪遏飞舟。鲁迅故居三味书屋的一张桌角上有一个“早”字，是鲁迅当初为了激励自己勤奋学习而刻下的。江苏淮安河下镇的吴承恩故居“射阳簃”书斋中，两只老式书案，两张八角桌上放着笔砚，一盏古式油灯。就在这间斗室里，吴承恩度过了极其贫苦潦倒的晚年，也就在这一光亮如豆的灯光下，他耗尽心血写下了洋洋百万言的《西游记》。山东淄博蒲家庄的蒲松龄故居，从“聊斋”的桌、椅、床、几和砚台中，你似乎可以想象出不得志的蒲松龄是如何在这里完成他那“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的《聊斋志异》的······，面对这些遗物遗址，你似乎一下子缩短了同名人们的时间距离，对他们的为人，对他们所取得的成就更加佩服、崇敬。
