摘要：历代以来，陶渊明的诗歌都倍受文人推崇，无疑陶渊明是中国古代诗坛上极为重要的诗人之一，他的田园诗的出现，为中国诗坛带来了新的变化，使中国古代诗歌达到了一个新的高度。
关键词：崇尚自然 安贫乐道 以诗抒心
说到东晋诗人我们就不得不提陶渊明，说到魏晋风流才子，我们不得不提陶渊明，而真正是陶渊明流传千古的则是他的田园诗，陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境界，像一座里程碑标志着古朴诗歌所能达到的高度，同时，他又是一位创新的先锋，成为中国山水诗田园诗歌第一人。
崇尚自然，是陶诗所表达的核心思想所在。无论是“少无世俗韵，性本爱丘山”的
真率，还是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的富足，或是“相见无杂言，但道桑麻长”的平淡，亦或是“采菊东篱下，悠然见南山”的胸怀，无不体现了陶翁对自然山水的深刻情怀，对田园生活的偏爱。古人以读书为大目的是步入仕途光耀门媚，而陶渊明也并非天生甘于田园归隐而没有为仕途此而努力过，在他短暂的六十多年的光阴里，他一共为官五次，只是宦海浮沉，有太多的黑暗和不堪，使得他最终不愿为五斗米折弯，在最后一次担任彭泽县令后，他终是下定了决心，从此归隐，再不出仕。这是偶然，也是必然。从此，魏晋诗坛多了一个惊艳世人的诗人，从此，过度膨胀的玄言诗体终于有了新的突破焕发新的生机。在田园的生活，大概是陶渊明此生最充实的时光了吧，他精心构建自己的桃花源，在隐逸的生活里归于平淡，甘心于平淡并且乐于平淡。也就是在这段时间他终于活成了最真实的自己，创作了大量后来声明远播的田园诗“久在樊笼里，复得返自然”是他天性的释放，是他心之所归。
安贫乐道，是他的精神所在。归隐的生活是轻松的，但同时也是贫穷的。远离庙堂纵然偷得一份精神上的松懈少了官府的尔虞我诈，但同时也失去了物质上来源生活穷困。可是陶渊明并没有因此而消沉。“何以慰吾怀，赖古多此贤”，是他的人生准则。贫瘠的生活并没有消磨他对生活的兴趣，以五柳先生自称，晨起劳作，日落而息，悠然自得于南山之中，闲看晴云落日，好不快哉！面对生命，他说“纵浪大化中，不喜亦不惧”劳于躬耕，他答“沾衣不足惜，但使愿无违”面对美景，他吟“此中有真意，欲便已忘言”……这就是陶渊明，一个安贫乐道，一个抱璞守真的诗人，一个胸中有天地的诗人。
以诗抒心，是他的对于诗歌的态度。如果说李白是诗仙，杜甫是诗匠，李贺是诗鬼，那么陶渊明就该是诗源，褪其华丽，归其本源。读陶诗，你总能感觉到一种真率，一种实在，一种发自内心的抒情，以及一种一语击中根本的深刻。他的诗读起来总是朗朗上口，不似魏晋诗中其他讲究语言的华丽辞藻的优美，但却也是最能体现本心的。“落地为兄弟，何必骨肉亲，”是他对感情的态度，“人生归有道，衣食固其端”是他对生活的参透，“吁嗟身后名，于我若浮烟”是他对名利的选择。一言一句，总是那样的简单真率，言浅意深。让人一眼看到便了解明白的道理，陶诗就是这样的存在。
历史的烟尘已逸千年，诗人的风骨犹在，这是时代的产物，也是后来的我们所能享得的珍贵的礼物。
