中国古代上下五千年最伟大的10篇文章。
看一看咱们老祖宗留下的那些穿越千年依然振聋发聩的不朽的回响，这些文字藏着我们中国人的精神密码。从少年到白头，每个阶段读了都能够有新的力量。
首先第一个《逍遥游》，庄子写的。他在写这篇文章的时候，是一个看管漆园的小官，拿着微薄的俸禄，但是在纸上铺开的是整个宇宙。开篇写“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”这哪写的是鱼？分明就是说人的眼界本可以大到没边。一篇文章直接戳破了世人的执念。人们总觉得有了地位才自由，赚够了钱才安心。但是他偏偏说，鹪鹩巢于深林，不过一枝，鼹鼠饮河，不过满腹。就是说再大的树林，小鸟只需要一根树枝，而再宽的大河，田鼠只为了喝饱肚子。真正困住人的，从来不是外界的匮乏，而是心里面的非要不可。
后来李白所写“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，苏轼所写“人生如逆旅，我亦是行人”。其实都是在学庄子的通透，不被身份和得失所绑架，才能真正活出“乘天地之正，而御六气之变”的舒展。现在的孩子总要被考第一或者要比别人强所压着，而读了这篇文章就像为他打开了一扇窗，原来做自己比赢别人更重要。
第二篇是司马迁的《报任安书》，可以说是血泪日记。他因为替李陵辩解，被汉武帝处以腐刑，这个在古代比死还要屈辱。但是他在给朋友任安的回信里，没有喊冤，没有诉苦，只说了一句话“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”那这里就有一个问题，他为什么不选择主动去死？因为要究天人之际，通古今之变，成一家之言的史记还没有写完。他列举了一大串苦难成就的伟大。比如说周文王被关在羑里才写出了周易，孔子被困在陈蔡才编出了《春秋》，屈原被流放才有了《离骚》。他说诗三百篇大抵圣贤发愤之所为作也。原来苦难不是绝境，是让生命开花的养分。后来大家知道文天祥所写“人生自古谁无死？”谭嗣同所说，“我自横刀向天笑”那种为了信念忍辱负重的精神，早就被司马迁写进了这篇文章里面。我们告诉孩子这些，不是为了让他们吃苦，而是为了让他们知道遇到挫折，扛过去可能比逃开更有意义。
第三篇是千古第一骈文，初唐四杰王勃的《滕王阁序》。他写这篇文章的时候只有26岁。还因为之前的过失被朝廷排挤，正背着不得重用的名声。但是他站在滕王阁上，看着落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的景色，笔锋一转就写出来“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”。这16个字的力量到底在哪里？年纪大了又怎么样？不能丢失志气。处境艰难又怎样？不能弯了腰杆。他还写“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”首先承认了自己的迷茫，然后又把个人的委屈化成了对所有人的共情。这种在低谷里面依然抬着头仰望星空的劲，远比一帆风顺更有力量。现在的孩子最大的挫折就遇到考试的失利或者被人误解。但如果他们读了王勃的故事，就会明白一时的不顺不算什么。心里的青云之志不丢，总有“雁震惊寒，声断衡阳之浦”的回响时刻。
第四篇《岳阳楼记》，范仲淹。要知道他写这篇文章的时候，正在被贬到邓州做知州，手里面没有权力。但是在文章里面仍然写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这不是他的一句空喊的口号，因为他一生三次被贬，每次都是为了给百姓说话，来反对权贵。而且一辈子没有改过自己的脾气和志向。他在文章里面最妙的是“不以物喜，不以己悲”。他说真正的君子不会因为环境好就开心，也不会因为自己倒霉就消沉。看到岳阳楼的景色，淫雨霏霏，有的人觉得凄凉。那春和景明，有的人觉得欢喜。但这些都是以物喜，以己悲。而君子心里面装的是什么？“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不管是在高位还是低位，都要担起自己的责任。这就是正人君子，也是范仲淹留给后世人最高的标准和理想的答案。这种责任感是中国人的底色。医生要救死扶伤，老师要教书育人，普通人做好自己的事情，其实都是在践行先忧后乐的道理。告诉孩子这些，他们会明白人活着不只是为了自己，能帮到别人心里才会真正的踏实。
再来到第五篇，是陶渊明的《桃花源记》。他厌倦了官场的勾心斗角，辞职回了农村。但是在文章里面造了一个桃花源——“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。黄发垂髫，并怡然自乐。”一篇文章直接出了几十个成语，最妙的是在那儿他写的桃花源没有皇帝，没有赋税，没有你贵我贱的三六九等。所有的老人小孩可以安稳地过日子。他写，“见渔人乃大惊，问所从来，具答之，便邀还家，设酒杀鸡作食。”就说陌生人都能够被真诚的招待，这不是虚构，分明就是我们中国人心里面最朴素的愿望，平等、安宁、有人情味。因为我们现在的孩子，大家都生活在快节奏的城市，读了桃花源记能知道真正的幸福不见得是住大房子、穿名牌。而是怡然自乐的心态，是邻里相闻的温暖。就像陶渊明后来所写的《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”，心里面有桃花源，在哪都能够安身立命。
第六篇就是李密的《陈情表》。他是三国末年人，晋武帝司马炎刚称帝，邀请他过来做官，给他发了好几次的诏书，但是李密他不愿意去。不是说不想当官，而是因为“臣无祖母，无以至今日。祖母无臣，无以终余年”。他从小就没有父母，是祖母把他养大。现在祖母已经96岁了，他要留下来尽孝。所以他在文章里面写，“臣密今年四十又四，祖母今年九十又六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”。把道理讲的又软又硬，我不是在抗旨，是先尽孝，再尽忠。我给您干活的日子还很长，但我陪祖母的日子真的不多了。晋武帝司马炎看了没有生气，还夸他孝顺。这就是我们中国人的智慧，不是非黑即白，而是情理兼顾。李密跟我们说，对长辈的孝，恰恰是对国家最大的忠，这两者其实并不矛盾，连身边的人都不爱。那你怎么能去爱天下，承担责任呢？所以现在我们如果说忙到没有时间陪家人，那就要读陈情表，你会明白有些事错过了真的就没了。
第七篇是杜牧的《阿房宫赋》。他写这篇文章的时候，唐朝已经开始走下坡路了。皇帝和大臣还在盖宫殿，讲排场。他没有直接批评，他写了秦朝的阿房宫，覆压三百余里，隔离天日。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。把鼎当锅用，把玉当石头，珠宝扔的满地都是。然后笔锋一转写，“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”。再豪华的宫殿也挡不住百姓的反抗。最后他还警告说，“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这哪说的是秦朝？分明就是说所有不把百姓当回事的朝代都没法长久。现在这篇文章我们读过就明白什么叫勤俭节约，那不是小气，那是懂得物力维艰。尊重他人也不是客套，是因为人心才是根。
第八篇是王羲之的《兰亭集序》。他写这篇文章的时候是在一次聚会之后，暮春时节大家在兰亭喝酒写诗。本来挺开心的，但是他突然感慨说，死生亦大矣，岂不痛哉？就生死是多么大的事啊，我们怎么能不把它给当回事呢？他说，固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。那些说生和死差不多，长寿和短命没区别的人，都是在自欺欺人。人活着就得认真好好活，因为向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。刚才喜欢的东西，转眼间可能就成了过去。如果你不珍惜当下，还等到什么时候呢？当然最牛的是他在这篇文章里面没有陷入悲观，他反而说虽是书是易，所以心怀其志一也。就算时代变了，人们对于好好活着的渴望是一样的。现在的我们总是被，以后再说，等长大了这种言论所耽误。但是你读了兰亭集序会明白，能笑的时候就要笑，能爱的时候就要珍惜，这才是对生命最本真的尊重。
第九篇是苏轼的《赤壁赋》，他写这篇文章的时候刚被贬到黄州，没有官可以当，也没有朋友。还得自己种地养活家里人。有朋友到他家里做客，夜晚上划着船到赤壁，然后叹口气，看到风景说，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。人生太短，真是让人难过。但紧接着，苏轼指着江水和月亮说，逝者如斯而未尝往也，盈虚者如彼而卒莫消长也。江水看着是在流，其实一直都在。月亮时圆时缺，其实没多没少。他说这是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。天地的美好是取之不尽的，我们能享受就够了，何必非要去占有，给自己找不痛快呢？这种放下执念，享受当下的智慧，非常适合我们现在的人。如果你没考好就大哭，大人没赚到钱就发愁，其实都可以想想苏轼这句话。失去的未必真的属于你，把握好当下才是真的拥有。所谓知足者富。
最后一篇是很多人不会背，觉得佶屈聱牙的屈原的《离骚》。他写这篇文章的时候已经被楚怀王流放了。他本身是楚国的大夫，一心想着让国家变好，但是被奸佞排挤，就连国君都不信任他。可他在文章里面怎么说？亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。只要是我认定的好事，就算死九次都不后悔。他还写，路漫漫其修远兮，吾。将上下而求索。就算前路漫长，我也要一直寻找真理。这种宁折不弯的骨气，成为了我们中国人的精神标杆。就像后世陶渊明的不为五斗米折腰，李白的安能摧眉折腰事权贵，都是从《离骚》里面继承过来的。
所以让孩子了解屈原的故事，不是让他认死理，而是让他们知道，人不管怎么样都要有自己的道德底线和追求。不能为了好处就丢失本心，就像屈原最后投江，不是认输，是用生命告诉世人，有些东西比生命更重要。
这就是我认为最经典、最重要的10篇文章，可以全文背诵，因为它就是人生指南，教会我们放轻松，教会我们扛得住，也教会我们有担当。他们不是躺在书本里的文字，是老祖宗用一生的经历总结的道理。尤其是成长中的孩子，把这10篇文章搞懂，他会知道努力之外还有通透。成功之外还有坚守，他会在疲惫的时候想起穷且益坚，在迷茫的时候想到上下而求索。把这些分享给他们，就是把我们中国人的精神底气悄悄的植进了他们的心。
