文/小关平

目录：

上篇：中国篇

第一章：鲍叔牙/管仲

第二章：俞伯牙/钟子期

第三章：孙策/周瑜

第四章：阮籍/嵇康

第五章：李白/杜甫

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本文立志于描述古今中外的伟大友情（介于男性之间）。

1本篇特指两人之间的伟大友情，故而刘关张这样名传千古的三人兄弟情暂不入选。

2只入选历史上真实的人物与故事，类似鲁智深、林冲这样的小说情节虽然感人，但仍略去。

3还有一个苛刻的条件是：友情的双方必须是同辈的，而且都很出色，故而师生情、忘年交虽然有个性，但不入选。

4友情可以经受磨难挫折，却不允许背叛或分裂，比如梵高与高更最后走向友情的破裂则无法入选。

5入选者大多数都是我很喜欢和熟悉的，比较主观，故而有其他伟大友谊漏选者，敬请见谅。

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我所选的历史人物虽然性格不尽相同，但都拥有共同的情趣、志向和理想，大多也有相同的才艺和职业。

下面按照由东至西，由古至今的顺序来写：

上篇：中国篇

鲍叔牙（约21岁）、管仲（约20岁）【以下年龄均为二人相识之时】

时代：春秋，职业：谋臣，交往时间：约57年 

惊艳指数：★☆☆☆☆  （相貌记载不详）

成就指数：★★★★☆  （共同辅佐了春秋第一霸）

感人指数：★★★☆☆  （互相理解与尊重）

关键词：相濡以沫

评论：

这两哥们是最让人头疼的一对，一个极度致力于“破坏友情”，一个大度容忍礼让补救，最终反而营造出了历史上最有默契的一对知己。

“生我者父母,知我者鲍子也”——管仲的这句话也成了千古名言。

拥有管仲的才能难，拥有鲍叔牙的胸怀更难。

管仲家道没落，年轻时四处游历经商，在杞国遇见鲍叔牙，两人交谈之下一见如故，从而成为好友。从后面可以看出，是鲍叔牙认定了这位年小自己一岁的管仲有大才，故而对他一见倾心。管仲做生意时对“利”的需求和从军后对“命”的重视，丝毫没有影响他在鲍叔牙心目中的地位。

鲍子是个目光深远的人，他发现管仲的这些缺点不仅情有可原，而且还可能发展成他的长处。后来可见，管仲对功利与生命的认识融入其最初的哲学思想雏形中，成为一种与西周风气截然不同的实用主义。

亲兄弟，明算账，一般人做生意看到朋友分金不均，一定心存芥蒂，从军后看到朋友三战三逃，一定暗以为耻，可是鲍叔牙全都一笑了之，他能用理性的思维来评价自己的朋友，这是难能可贵之处。

后来齐桓公想封鲍叔牙为相，鲍叔牙力辞而荐管仲，他并非自谦也不是自卑，而是他十分自信地知道好朋友的才能。这就是“举贤不避亲”。

为了报恩，当上国相的管仲并没有以金银珠宝赠友，而是为他建立了一座玲珑园，在内喂养盾鱼以供其食。这正是对朋友的真正了解与关心——不是人人都只好功名利禄，每个人都有其特有的爱好与理想。（鲍叔牙好食盾鱼美味，后世改鱼名为鲍鱼。）

就这样，二人从经商从军到辅佐霸业一共相交了五十多年，一直保持着可贵的精神之交。管仲病重时，齐桓公问管仲：“相位可否以鲍叔牙代之？”深知朋友性情人品的管仲却劝阻：“不可，鲍叔牙过于正品，不适合我设计的霸道。”

不是真正的知己，绝不会这么坦诚——鲍叔牙得知这个消息后居然十分高兴：“这正是我推荐管仲为相的原因，此乃真正的公私分明。”

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俞伯牙（37岁）、钟子期（27岁）

时代：战国，职业：作曲家，交往时间：1年 

惊艳指数：★★☆☆☆ （两位艺术家）

成就指数：★☆☆☆☆ （只有“高山流水”曲传世）

感人指数：★★★★★ （短暂的相聚，永恒的友情）

关键词：高山流水

评论：

天下间存在只相识一天的知己情吗？

大多数人可能都难以遇到，毕竟知己之事有若神助，可遇而不可求。

战国时期俞伯牙和钟子期的故事流传千古，他们虽然从相遇之日到生死永诀相隔一年，但他们真正的见面时间仅只一天。

他们的相识可以对比文王与太公。太公垂钓，文王求贤，在文王眼里，太公的神姿俨然一个仙者。按理说，弹琴于风平云淡明月下的俞伯牙犹如仙人，但当樵夫钟子期回答出俞伯牙的难题并且发出“高山流水”之喟叹后，在伯牙眼里，眼前的樵夫反倒更像神仙！

魏晋时，两大善乐名士王徽之与桓子野曾路上偶逢，二人互闻其名未曾见过，王徽之主动要求听桓子野吹笛，桓子野毫不犹豫地吹了一曲，之后二人一言不发地离去。

这种境界恰与俞钟之交相反，一个互有所闻，但毫不相交；一个闻所未闻，却相托生死。

只可惜俞伯牙有任务在身，不能滞留山间，只好约定翌年中秋再聚。天意只让他们相交一日，可就是这短短一日夜，却胜过凡夫俗子几十年。

我想，钟子期临死前一定很懊悔：为何我没有等到伯牙兄来？我还要听他弹奏新曲呢……当生者走到亡者墓前，独存的生命难道就会好过？伯牙心中的痛可能远甚钟子期临死之时，当他奏完相识所奏的那首《高山流水》之后，他也选择终止了自己的生命。

伯牙断琴，断的不仅是一件乐器，一段友谊，更是一种信念，一种有如生命般珍贵的志趣，“知己已逝，再无人能知我心，此琴留之何用？”就像嵇康临死前高言“广陵散从此绝矣”，也是对失去另一种生命的惋惜！

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孙策（16岁）、周瑜（16岁）

时代：三国，职业：将军，交往时间：10年 

惊艳指数：★★★★★ （当世美男子的代表）

成就指数：★★★★☆ （共同建立了吴国基业）

感人指数：★★★★☆ （为挚友的遗志继续奋斗）

关键词：英姿勃发

不像管鲍和俞钟的初遇是那么偶然，公瑾是专程从舒县骑马到寿春去见伯符的。孙策十余岁时已经在江淮一带很有名气，父亲孙坚在外征战，他就照顾弟妹，读书习武，并广交朋友。周瑜正是慕名而来。

孙策周瑜初识时，一定非常惊艳。二人均是当世美男子，又皆文武双全，气质不凡，16岁更是风华正茂少年时，翩若惊鸿、婉若游龙，天造地设的一对。《三国志》不是《天龙八部》，我们并不知道这对知己相识时是否像乔峰段誉那样剧饮千杯，或是段誉虚竹那样醉诉心事，戏剧与浪漫只有依靠后人的想象力了。

几十年后的魏晋美男潘岳与夏侯湛常同车共行，被世人称之“连璧”，这倒与孙周二人十分相似。只不过魏晋之美过于阴柔，不像孙策周瑜能征善战、雅量高致，兼有英雄气与美人颜。

最难能可贵的是，二人都性阔达、好笑语、易相处，共同娶了国色天香的乔氏姊妹，孙郎善棋弈，周郎好鼓琴——容貌、气质、性情、爱好皆不同凡响。

周瑜陪伴孙策共同度过了江东创业的十年，接着伯符26岁英年早逝，将剩下的生命留给公瑾，让他带着自己的信念与心愿继续活着。公瑾也只是为伯符独自走完了另一个十年，就在36岁撒手人寰了。

但他没有辜负义兄的厚望，辅佐其弟保卫了江东基业，打败了强敌曹操，并举荐人才，制定战略，拓展疆土，最终死于战场之上——这一切，仅是为了完成当年与伯符共同许下的心愿。

《三国志战记2》和《三国无双5》两款游戏都有同样的剧情：孙策最终取得了天下，之后将皇位交给孙权，而与周瑜二人策马驰骋而去（没带大乔小乔），从此笑傲江湖、不问世事……虽然过于耽美，但毕竟这是对历史遗憾的补偿，一种美妙的幻想。

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阮籍（33岁）、嵇康（20岁）

时代：魏晋，职业：隐士，交往时间：19年 

惊艳指数：★★★★★ （相貌气质让男人都折服）

成就指数：★★☆☆☆ （隐居竹林，专攻文哲音乐）

感人指数：★★★★☆ （精神投契，行为默契）

关键词：你疯我狂

物质生活的严重匮乏（乱世）或物欲横流、精神低迷（当今）都会增强人们对道家返璞归真的依恋。所以，魏晋时期首次出了类似庄子的人物，令今人无限神往，他们便是鼎鼎大名的嵇康、阮籍。

嵇阮二人，一个狂，一个疯。狂者率直任性，超然物外，藐视群雄，头面半月不洗依旧神采飞扬；疯者放荡不羁，逍遥自在，仰天长啸，有山有酒有琴便可托付终生。

不知金庸笔下两位道家主角是否取材于嵇阮？

《神雕侠侣》里杨过性格孤傲，对礼教大防不屑一顾，而且最喜欢玄铁重剑（嵇康打铁）；

而令狐冲追求自由、嗜酒如命，而且曾与仪琳同卧一床（阮籍睡妇）。

嵇康之狂像杨过，阮籍之疯如令狐，金庸笔下的两人若是得以相见肯定一见如故，互推知己，把盏平生。

好在历史让嵇康与阮籍能够共处一世，还能结为友人，此为二人之福，也是后人之幸。

阮籍与嫂独处，卧于妇旁，为不明女子哭丧，其独具风流，照耀了那段历史；

嵇康路逢山野樵夫，被其当作仙人降世，其风采神韵，征服了整个时代。

阮籍诗中曾说“人知结交易，交友诚独难”，我想，他能够结交嵇康这样的知己，也不枉来人世间走上一遭了吧！

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李白（43岁）、杜甫（32岁）

时代：唐朝，职业：诗人，交往时间：18年 

惊艳指数：★★★☆☆  （李白比杜甫英俊一些）

成就指数：★★★★★  （世界级的诗中仙圣）

感人指数：★★★☆☆  （惜未经历太多风浪）

关键词：乘风破浪

有一个节目说李白杜甫友情的，还记得那个李白研究会会员说起大李杜很是开心，“李白很狂，杜甫，也很狂；李白学道，杜甫，也学道；李白信佛，杜甫，也信佛。”

哈哈，先不论他说的是否准确，听着好像很有意思，就像杜甫是李白的跟屁虫一样。

这两个人，任何一个都是在世界舞台上大放光芒的人。诗仙诗圣各有魅力，浪漫沉郁都是极壮丽的审美，这样两种具有张力的生命碰撞在一起，本身就是一种奇迹。

他们虽然不似竹林七贤（尤其嵇康、阮籍、向秀）那样能够长期聚会一处，有着如胶似漆的深厚生活情感，二人相聚在一起的时间不长，但这份友情并没有随着李白的离别而幻灭，反而越来越深，走过了18年之久，直到李白醉酒捞月，投入江水。

李白无疑比杜甫幸福很多，他们虽然出生只相差11年，壮年所处时代却有着翻天覆地的变化，李白极富盛名之时是开元盛世，他的诗中更多的是赞颂，是歌唱，是浪漫与激情，杜甫结识李白之时比较年轻，名气也很小，等到他真正出名已是安史之乱爆发之后，所以他的所闻所感自然不可能像李白那样飘逸自如。

同样是游历，两人见到的万物也有了区别，盛世之时自然可以“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，而乱世里面只有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。这都是两人的不同际遇带来的诗境差异。

我觉得李白近于道家，而杜甫偏向儒家，两人的性格与思想都有不同之处。但这不影响他们之间的伟大友谊，他们之间互相影响，互有所补。

二人都有怀念对方的诗文传世：

有名的如杜甫所写：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。”

李白所写：“鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。”

可以看出他们互相寄予的那些真挚的情感。

我很喜欢余光中先生的诗，尤其《梦李白》写得最妙：

酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐……

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中国历史上的几段让人神往敬佩的友情，基本都有一个特点，两位男子一位狂放粗疏，一位温柔细致，仿佛这样才能走到一起，取长补短，成为最完美的组合。

管仲的放任遇上了鲍叔的得体，孙策的豪情遇上了周瑜的稳重，李白的浪漫遇上了杜甫的沉郁，如果在彼此的生命里窃去对方的存在，他们的星将会暗淡无光……

可以想象，管仲可能早已死去，孙策也难立业江东，杜甫未必能成大师，而俞伯牙钟子期都不一定为世人所知了吧！

《史上十大红颜知己·中国篇》写到这里，敬请期待外国篇的后五人。

2011.6.11初稿  2018/4/8修改