生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也；孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之。小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利也
译文:生产财富也有正确的途径；生产的人消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样财富便会经常充足，仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。没有在上位的人却不喜爱中义的；没有喜爱中意而做事却半途而废的；没有国库里的财务不是属于国君的。孟献子说:“养了四匹马拉车的土大夫之家，就不需再去养鸡，养猪；既是用冰的卿大夫家，就不要再去养牛羊；拥有一百辆兵车的诸侯之家，就不要再去收养搜刮民财的家臣，不如有偷盗东西的家臣，”这意思是说一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。做了国君却还一心想着去脸财货，这必然是有小人在诱导，而那国君还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事，结果是天灾人祸一起降临。这时虽有贤能的人，却也没有办法挽救了。所以一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。
