休假，在沙漠和大海中放空自我。原先写的5G系列暂停两周。趁着年末，正好把旧的古文观止读书笔记给整理一下。

《郑伯克段于鄢》

郑庄公又阴险又聪明，深谙宫斗之道，多行不义必自毙，他已料到母亲和弟弟的结果。大臣反复劝说却不会先做坏人被臣民有机会指责他不孝不义，多次以上帝模式纵容他弟弟的企图，直到摆出事实，再从容应对。而后说了狠话，却又想捞回孝顺的名声，急急忙忙想办法应对。这时，表面上他没一点对不起母亲弟弟的地方了。大概这就是他多少年得不到母爱又要高处不胜寒居安思危养成的处心积虑吧。

其实我不大了解他娘的偏心，既然偏心，就偏到底多好，做到真正的不到黄泉不相见，中途又其乐融融起来。既然你恨他，何苦满足他的孝悌呢？所以我想，他娘的偏心也只是一种对权利和富贵的欲望。这样的偏心真真的坑了自己的爱子。

《季梁谏追楚师》

很精彩。楚国大夫的策略有点儿孙子兵法的味道。季梁提到的忠民为本，信于神是再忠民基础上的行为，能一下子看到问题的本质。他说的最后几句话有理有据，铿锵有力。短句读起来也很有气势。

《曹刿论战》

中学时学过，这次读来首先感叹那时的政治风气非常自由，谋士可以直接参与国家大事向主公请战和主公展开1v1的政局讨论。而主公更是没有疏忽怠慢，详细作答，作战时也把人才带在身边。另外，记得当时学校里背这段的时候可是花了些时间。

《单子之陈必亡》

这段主要是讲大到一个国家小到一个人应该在该干什么的时候干什么，在不该干什么的时候不要干什么。无论是哪一时代的社会，都会有一种声音冒出来说：每个人有他们自己的思维方式，不要过于循规蹈矩。但其实看过的书，走过的路，见过的人多了以后就会发现：循规蹈矩的规矩和规律，不是为了限制人的，而是为了让人便利的。除去很少的个例，循规蹈矩往往是被众多案例证实可以花最少的力气达到最大效果。无论是国家还是个人都是如此。

《诸稽郢行成于吴》

《申胥谏许越成》

这两篇用惨痛的历史给后代描述了吴国错失了一次又一次消灭潜在敌人越国的机会。这篇文章就是讲述在越国十年生聚十年教训之中发生的事情。艰难困苦，玉汝于成。忧劳兴国，逸豫亡身。生于忧患，死于安乐。行成于思毁于随。