老猪说国学 第020期
（一）
1992年时，我们河南有一位李师兄给元音老人写信，信中提到当地的学人们打机锋：
齐（志军）师兄问：“娘生前着何衣？”
李师兄回答：“西家作驴，东家作马。”
元音老人批答：“此语可用，你敢向异类中行吗？！”
（二）
齐老师问的是一个老话头：“我”未出生时，“我”在哪里？穿什么衣服？干什么？
李师兄答：“西家作驴，东家作马。”意思是真我无处不在，无处不是。
元音老人就批答说，这回复可以，但是你敢在畜生道里投胎生活吗？！
（三）
佛、禅说开了，其实很简单。
但是道理明白了，没多大用处。
就如上述对答，从道理上说，一切无不是佛性化现，我们应该纵横无碍，六道之中随缘自在。
但是果真想一想，你真敢去做驴做马，去投胎畜生道吗？
若敢，那你怎么还会为工作、生活、人际关系所烦恼呢？驴、马所受的役使、劳作、轻贱、身不由己、生存条件苦难，可比你目前要深重的多啊。
若不敢，那你不是瞎喷大话嘛，自己根本做不到，只是和人瞎聊天消磨时光，和世俗人谈吃喝玩乐、张家长李家短有什么分别？
（四）
做个类比：
我们每个人呢，都好比沦落流浪民间的太子。
明白了佛理，就好像你知道了自己太子的身份，只要回到北京登基，就能享用一切。
但是你不登基（不入如来宝座），不肯承担自己本来是皇帝（佛），只是在民间到处瞎讲：我是太子哎，我家在北京哎，我拥有一切哎。
这有什么用呢？只会遭人非议。年深日久，自己流浪乞丐的身份没有改变，于是慢慢就心生种种怀疑：我这太子怕是假的吧，我这么穷困怎么能当皇帝呢？皇帝的种种好处，我怎么没享受到一点呢？……于是很容易疑问纷飞，很容易沉沦黯淡下去。
所以，要紧的是该赶往北京（一路修持），登基做主（承担本来是佛）。
若不作这个功夫，只是夸夸其谈，没什么用处的。
（五）
我们真肯承担，在日常生活中保持觉醒，花上三五年时间，必然能打成一片，消解多劫以来的深重习气。
只是往往流于嘴皮子功夫，说起来似模似样。外面遇到各类境况就乱动心，内里跟着无用的妄念乱跑，明白的那一点道理有什么用呢？日日夜夜如此，年年月月如此，即使修上三五十年，也不会有多大变化的。
你说下一世再来。这一世已略明道理，尚且如此。下一世因缘略有变化，你又会成什么样子？
不过是一世又一世地轮回，随着因果苦苦乐乐，永远沉沦，被业力玩弄罢了。
