为孤独寻找出口
情人节，我在读蒋勋的《孤独六讲》。他说：孤独是人类的本质。我想，人生无非两件事：从物质角度讲，要生存下去；从精神领域讲，要对抗孤独。情人节也好，春节或者其它节日也好，无非是人们要找到一个群体聚会狂欢的契机，以此来对抗个体的孤独。
既然人们都不喜欢孤独这个与生俱来的本质，就要为孤独寻找出口。
宗教家在创立宗教、理解和奉行教义中寻找孤独的出口。
当年释伽牟尼拥有天下，却还要出家苦修，是因为想要拯救苍生，还是因为孤独？李叔同的《握别》中写道：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。我想，他告别的岂仅仅是友人，更是这令他感到孤独的尘世。丰裕的物质生活，高超的艺术造诣，为人敬仰的成就，娇妻爱子，扰扰红尘中他依旧孤独，于是他出离红尘，以弘一法师的身份向宗教中去寻找孤独的出口。
艺术家在作品中寻找突破孤独的出口。
张若虚向天一问“江畔何人初见月，江月何年初照人”，独自思考宇宙生命的奥秘；陈子昂登幽州台“独怆然而涕下”，感慨时空的浩渺和人生的短暂；苏轼也“把酒问青天”，独自思考关于人生的难解谜题。梵高的《星空》、达·芬奇的《蒙娜丽莎》、贝多芬的《命运交响曲》，他们用绚烂的色彩、谜一样的微笑、激昂震撼的音乐来打破孤独的灰色苍穹……
蒋勋说，在孤独中，有一种很饱满的东西存在。是庄子说的“独与天地精神往来”，是确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态。这是艺术家对抗孤独的途径，他们的作品如恒星闪烁在亘古夜空，与他们的人遥相呼应，彼此慰籍，共同对抗着孤独。
然而，对于星空之下的芸芸众生来说，孤独同样如影随形，却要到哪里寻找出口？
有记者问王志文，为什么这么大年纪了还不结婚，他回答说：一直想找到一个能无论何时何地都可以说话的人，可是那个能随时说话的人一直都找不到。
这个要求，真的未免太高。君不见，刘震云在《一句顶一万句》中，让人物出延津回延津，一辈又一辈上下求索，也只是为了寻找那能说得上话的人。著名出版人安波舜在评论这部作品时说：与神对话的西方文化因为神的无处不在而愉悦；与人对话的农耕文化却因为人心难测，而使我们陷入真正的“百年孤独”。
现实生活中，人与人就像一粒粒沙，永远无法真正融合，隔膜既深，无法沟通，许多人不惮以最恶意的想法去揣测别人，于是，种种恩怨、矛盾、纠结甚至战争就此产生，且层出不穷，无法真正得到解决，最根本的原因，就是因为人人都是孤独的个体。
人们也都在寻找各自的出口，读书写作、喝茶聊天、打麻将、泡夜店、逛商场、去餐厅、看电影演出，甚至婚外恋、吸毒。现今各种朋友圈、各种群、各种同学聚会越来越多，呼朋引伴，觥筹交错，笑语喧哗，虽然很多人垢病，却不能不承认，这可以为个人的孤独找到渲泻的出口——这是红尘众生最简单最直接的方法。无关高尚，无关高雅。
谁能找到更好的途径吗？如果不能向人生的更高层次迈进，永远停留在第一层楼的境界，又能到哪里去找寻对抗孤独的方法呢？
