有一种全世界流传了千百年的文化，那就是孔子文化。
说到孔圣人，就得提到孔子故里――历史文化名城曲阜，曲阜有个神奇的地方――曲阜九仙山。
多少人被“山”深深的吸引着，寄情山水更是妙趣横生。我们爱她的扑朔迷离、变化多端，更爱它的风姿绰约、流派纷呈。
今天，我将带你来领略一番历史文化名城――曲阜之九仙山圣境以及她那广为人知的美丽传说。
壹/九仙山的由来
悠悠岁月，瑰丽多姿的九仙山在历史的长河里激起朵朵浪花，令人心驰她的神奇，她的秀色。
话说孙悟空偷吃了王母娘娘用来宴请各路神仙的蟠桃，以使得各路神仙无蟠桃享用而不欢而散。王母娘娘大怒，除命托塔李天王布下天罗地网捉拿孙悟空外，还把未采到蟠桃的九位仙女贬到人间的一个荒岛上，以示惩罚。
九位仙女来到了荒岛上之后，从石峰间搜集泥土，撒到水分光照好的地方。远方飞来的小鸟衔来树种、花种、草种播撒在泥土中，日复一日，年复一年，小树发，花草萌，百鸟鸣，一时间，荒岛换新颜，鸟语花香，生机盎然，俨然人间仙景。
九位仙女以岛上特有的泉水煎熬百鸟所采集的各种草药，为人间百姓医治百病，有求必应，每天到岛上求医的人络绎不绝。
由于去岛上的小路狭窄崎岖，于是，众人集资，请了百里内有名的三十六位石匠，按小岛的起伏，顺砌了八十一层石阶，然后又请了六十四位工匠，在岛上开阔处修建了一座庙宇，以彰九位仙女的功德，以表人们的感激之情。
后来，由于天将争斗，湖底穿透，湖水泄漏殆尽。小岛渐渐升高，变得峭拔险峻，山清水秀，加以人们的精心修建，名关胜景倍出，众人商量，以“九仙山”名之，让大家永远纪念九位仙女的功德之心。
贰/九仙天池
“嫦娥奔月”的故事早已妇孺皆知，吴刚伐木大家也是不陌生的。
在吴刚洞府不远处，有九位仙女日夜为前去求医的人治病消灾，常常忙得汗浃秀衫，但九仙山那时一度缺水，需要到山脚下汲水以供梳洗，极为不便。
吴刚看在眼里，记在心里，想方设法要为九仙女修一梳洗之地。
吴刚决定铤而走险，潜入王母瑶池偷取琼浆，刚把随身带来的水瓢伸入池中取水，便被众护池天将合围。
吴刚知道自己已不能脱身，长叹一声：“天不助我！”用力将瓢掷向人间。
说来也怪，那瓢径直漂落到九位仙女的山前，仙女们欢天喜地掏水梳洗。
你看那九仙天池，北狭长南粗圆，宛如一瓢，正是当年吴刚盗取琼浆时掷落人间之瓢。
叁/九女堂
扁鹊，又名秦越人，战国时期的著名医学家。
20岁之前的秦越人不懂医术，有一天上山砍柴后就失去了踪影。
一晃几十年，他的好朋友鲁班越过了33个山头，找遍99个山洞都没有找到他。
一天，鲁班正坐在石头上发愁，偶见一只鸟衔着一棵灵芝停在树上，他就好奇的走上前去观看，鸟儿却振翅高飞，鲁班停，鸟儿就停在树上，走走停停，来到一座大山前，从山上下来一个人，正是秦越人。
原来是当年九位仙女救了秦越人，他便跟随仙女学医救治百姓，使得医术高明，药到病除，走到哪里，扁鹊鸟总是跟到哪里，人们都奉他为神明，于是称他为“扁鹊”。
鲁班跟随扁鹊来到山中，发现没有居住的地方，便连夜施工，仙女们召集虎、豹、熊等运输材料，不多久就建成了一座金碧辉煌的宫室，九位仙女和扁鹊欢天喜地的搬住进去。
人们把这九位仙女居住过的亭堂叫做“九女堂”。
肆/九仙山奇石
（一）孔子石
顺黑风口前怀向延伸的龟石沟上龟石岭，即见自然孕育的一块奇石，巍然屹立山巅，如人在远眺前方万物，有坦荡荡君子风范。
该石从各个角度审视，均酷似唐人吴道子所绘的孔子行教图，神形兼备，比例适当，十分罕见，人们把它叫做孔子石。
更为神奇的是，在孔子石不远处，更有如六艺城群雕相似的孔子骑马率弟子周游列国的天然群石像，给九仙山增添了许多神秘色彩。
（二）太白金星打坐石
九仙山老寨顶西峰，有一天然人状石头，犹如白须苍苍的老者端坐于地，人称“太白金星打坐石”。
据说，春秋战国时期的楚国大将伍子胥在九仙山黑风口得太白金星借此石现身点化而得以脱险。
（三）粮船石
传说春秋战国时期，楚国大将伍子胥到秦国为楚公子米建迎亲，受阻被困，日久缺粮，忽有大船载粮顺河而上，细观乃是硕大石船载粮逆流而不沉，乃神灵保佑之功。
此石船遗留九仙山前，其故事代代相传。在五、六十年代修水库时石船被毁，但水库却以“粮船石水库”命名。
（四）鸡冠石 莲花台 老魔洞
如来身边鼠 观音脚底溜
猴头无计施 老魔洞中悠
这是流传于九仙山地区的一首民谣。
话说是唐僧西天取经时途径九仙山，被如来佛身边的老鼠精偷取通关文牒而和孙大圣缠斗不休，因其害怕鸡鸣，故大圣拔其自身豪毛化为一只金鸡在妖怪山顶长鸣不止致使震裂山石，只留一只鸡冠于山顶，便化成鸡冠石。
观音菩萨本想收服妖怪回天庭，但碍于佛祖的情面，便把自己的坐下莲台留在妖怪洞顶，以防其出洞残害众生，莲花台日久便石化成莲花石立在山顶。
如今，据说那妖怪仍在洞中，因莲台的法力，不再危害人间，如人前去观看，只会感觉身处佳地，神情怡然，那山洞叫老魔洞。
（五）核桃石传奇
九仙山凉水泉旁边，有块大圆石，人们叫它：“核桃石”。其石清晰可见，石纹形状似核桃，用石击之，“嘭嘭”作响，似若中空。
据说，这石是孙悟空所遗留于此，乃“石胆”，胆中胆汁为宝，若得而洗目，可眼明心亮，视地三尺，使妖魔鬼怪无处可遁。
（六）乌龟石
九仙天池北的一条山沟里，有块巨石，巨石高出沟面一人多高，形似一只昂首蹬脚的乌龟，人们叫它“乌龟石”。
早先，一只千年龟精居住在天池这块风水宝地，每天都要村民送一只嫩羊羔到天池边，充当它的饭食，否则每天要吃一个人，如果不答应就要水淹村庄。
最后在一个叫“小聪明”的青年用智慧带领村民们合力烧死了千年龟精，其龟壳风化成了一块巨石。
（七）平安石
在九仙山大石峪谷口环山路旁，有一块高2米有余，宽1.5米左右的石块。其上石筋突显，恰似“平安”的“平”字。
人们将它叫做“平安石”。据说只要摸摸该石，就可保一生平安。
（八）青蛙石
在天池上方，龙凤桥向西200米处，有一天然形成的娃石，该石高2米多，宽1米多，石上卧一大一小二只石蛙，故又称母子娃。
（九）牛腿石
凤凰城岭以北有条山沟，顺沟向东有天然形成酷似牛腿的柱石，倒立空中，人们把它叫做牛腿石，把这条山沟叫做牛腿沟。
伍/颜子洞
颜子要跟随孔子周游列国，颜母是个相信神灵的人，听说儿子要远行，一定要儿子到九仙山老奶奶庙求神保佑。
颜子很崇拜孔子，而孔子历来对神持有怀疑态度，不信神灵托庇之说，但是颜子又很孝顺，母命不可违啊！
颜子走在路上，心里一直无法拿定主意，已经来到山脚了，颜子急得直落泪。
说也奇怪，突然电闪雷鸣，大雨倾盆而下，颜子忙不迭地躲身在旁边一个石洞避雨。待雨过天晴，眼前白茫茫一片，哪里还有什么上山的路，所以颜子就折身回得家中去了，颜母怕得罪神灵也无话可说。
今天，颜子避雨的石洞还保存完好，后人为了纪念这位贤人，就把此洞叫“颜子洞”。
陆/八宝琉璃井
在林寺村东南不远处，有一座黄琉璃砖结构的井，井台是八角形的，砖与砖之间无缝可寻，浑然一体，整个井台显得古色古香，别具风格，人称“八宝琉璃井”。
此井是后人为了纪念战国时期的马娘娘（马昭仪）舍身救太子投身之处，把井翻砌一新，建成“八宝琉璃井”。
至今，马娘娘的心腹之将伍子胥在帮助太子和娘娘逃脱时拴马的古槐树犹在，蚂蚁等虫物皆不敢入古槐大围之内，人称“拴马桩”。
柒/柳下拓与柳庄古井
吴村南部有个村庄叫柳庄，可村里没有一家是姓柳的。
这并不奇怪，原来是春秋时期柳下拓的故乡。
柳下拓的大哥是孔子的门徒柳下惠，是当时有名的坐怀不乱君子，后人称为“和圣”。
柳下惠的二弟柳下拓，是春秋末年奴隶起义的领袖，民间称他为柳展雄。
一年春天，柳下拓带领队伍回到故乡柳庄，因正值少雨季节，井中无水，兵士们取水要到十里以外的泗河取水。为了解决吃水问题，他决定要在村里挖几眼水井。
经过多次的挖井和尝试水质甜不甜，终于在村南部挖出了一口甜水井。如今这口水井还在，村民们一年四季全都吃这井里的水。
后人为纪念先人掘井之举，把没有柳姓的村庄改叫柳庄。
捌/凉水泉
传说，很久以前，九女堂山崖南面如刀削，无法攀登，只有北面才能绕到山顶。在南面山崖上，有野蜂数万只，筑巢丈许，乳白耀眼，数里可见。
村里张三欲上山采蜜之心已久。一天，他准备绳索，提上陶罐，领着小狗，向九女堂出发。
经过了大半天的折腾，每次绑在身上的绳索都会不解自开。他方知有神灵阻碍，不可再做，遂郁郁下山而去。
来到山脚下，遇一白发童颜老者。“年轻人，折腾了大半天，想必是口渴了，喝口水吧。”说完，从怀里掏出小葫芦一个，开塞让张三饮用。
葫芦虽小，但甘甜之水却饮用不尽。张三正心感惊异，看见老者化做一道白光向九女堂隐去。手中葫芦脱手而落，地上既现洼水小溪，涓涓细流不断，流向远方天地，村民们称为凉水泉。
凉水泉现今仍在，无论旱涝如何，日流两方有余，其水甘甜爽口，时有村民或是到此游客取水饮用，成为时下九仙山一景。
玖/凤凰城
九仙山东北部的大山之巅有一古代山城遗址，占地约三千平方米，名叫凤凰城，传说是宋代名将呼延庆占山为王时所营造的一座山城。如今，城中兵营建筑已是一片废墟，只有山城四周的城墙石基还在。
在山城一直到南面的搂柴垛几千米山梁上，修有呼家的驯马山道，今称“跑马岭”，山城西北至黑风口的这一蜿蜒山梁，也是呼家跑马练兵的山间马道。
在山城以西的山顶是呼家的西山寨，合称“老寨窝”。
拾/呼延庆打擂
在九仙山地区，流传着“一呼二王三改宁”的说法，意思是说呼姓先改为王姓又改成宁姓，“呼”就是北宋王朝中期呼延庆之“呼”的延续。
北宋后期，宰相庞文当道，他欺上瞒下，排除异己。
呼家也被迫准备归隐山西老家，途径九仙山，呼延庆上老奶奶庙上香，倾诉心中的愤懑，然后取道西行。
到了西峰山路，巧遇奸贼瓯子英以设擂台为名，为庞文招兵买马，以图篡权夺位，取得天下。早先瓯子英曾积极参与陷害呼家的阴谋，是呼家的仇人之一，于公于私，呼延庆决心除此贼子，给庞文一个打击。
瓯子英在台上已连胜三阵，正洋洋自得。呼延庆跃马提鞭冲上擂台，瓯子英忙举枪相迎，几个回合下来，瓯子英从背囊抓出一把毒钉打向呼延庆的战马，战马被打中左肋，一声暴啸，沿山路直跑下去。
到了一口山泉前，战马口吐白沫歪倒在泉边，呼延庆正恼怒间，忽见马口伸到泉边，喝进几口泉水，竟站立起来，精神焕发，一声清啸，呼延庆翻身上马，再次冲向擂台，一鞭就将瓯子英打落马下，尸体从一块巨石上滚落山下。
自此，呼家有一部分便留在了山上，几经易姓，延续至今。
呼延庆打擂的擂台，成了“呼延庆打擂处”，战马跑的那道山脊，就是“跑马岭”，那马饮水的山泉就是“饮马泉”。瓯子英尸落山下的那块巨石，据说能远眺东京汴梁，故名“了京石”。
拾壹/安丘王墓群
在曲阜众多碑石中，安丘王墓群的碑石是较为与众不同的，碑石一般要铭刻所立朝代、国别及爵位等，而安丘王墓碑只有阴刻篆文“鲁府安丘王镇国将军圹志铭。”
安丘王是明英宗祁镇的第十子，因要纳取民女为正室，被英宗贬出京都，迁到曲阜鲁府。
安丘王平时轻徭薄赋，深得百姓爱戴，在其死后，归葬皇陵已不可能，于是在曲阜九仙山脚下觅一风水宝地安葬安丘王，一则显其高贵，二则免嫌。
拾貮/仙人洞
九仙群山的最高山峰叫凤凰城，海拔548.1米，凤凰城向西的山峰是老寨顶，山上有一磐石叫“砚台石”，石下有一天然石洞名叫“仙人洞”。
传说很久以前，有一隐者在这石洞中隐住，有人问他从何方来，老人每每答非所问“来所来而来，居所居而居”。
不知过了多久，人们发现山洞已用山石密封起来，在砚台石壁上刻有“自修自洞，自拆自垒”几个大字，而老者已经圆寂，遗体一直都是僵而不腐，完好无损，所以都称他为“神老头”，此石洞为“仙人洞”。
拾叁/长勺之战（黑风口古战场）
黑风口，地处曲阜、宁阳交界处，古时为兵家必争之地。
战国时期，秦楚和亲，楚将伍子胥为平王之子米建迎娶秦穆公之女归楚，路经黑风口，被占山为王的柳展雄拦住了去路。伍子胥虽然武艺超群，但柳展雄有地利之势，一连数日不得过，急得伍子胥坐卧不安。
一天，伍子胥在山中遇太白金星化成老者，得授“铁钉”良计，即化险为夷，得以脱身，并与柳展雄结拜为兄弟。
因天池状如长勺（瓢），故此役为长勺之战。在五、六十年代治山整地中，人们还在此挖出不少铁钉、刀、长矛、箭等古物，足见此说不虚。
拾肆/焚书坑儒遗址
一九七O年，在九仙山脚下修大鼓堆水库时，挖出一坑穴，内有白骨无数。据老辈秀才们说，此乃“万人坑”，为秦始皇焚书坑儒的又一历史见证。
史载，秦始皇为加强思想控制，把他认为妖言惑众的儒生抓起来押到九仙山脚下的大土坑前全部活埋，强迫周围群众前去观看，以达到杀一儆百的目的，孰料，围观的群众一时义愤填膺，纷纷上前与士兵打在一起。
后来，秦兵控制了局势，肃清了在场的数千人，一时间尸骨遍野，血流成河，腥臭味一月不散。
拾伍/九仙山老奶奶庙
碧霞元君是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。
九仙山又称“小泰山”，位于曲阜城北25公里，有石台阶1000多阶，大小庙宇32间，始建于康熙八年，九仙山以所供奉神仙之多而著名，山顶供奉的是“碧霞元君”，泰山老奶奶的妹妹，山脚下的“红门宫”供奉的“仙山老奶奶”，另外还有“华佗庙”、“王母宫”、“三清殿”、“龙王庙”等庙宇。
因为山上的各位神仙特别有灵气，所以每年三月三的庙会，百姓自发前来，游山、拜仙的有上万人。
拾陆/芦斗寺
芦斗寺佛文化景区位于曲阜九仙山文化国际慢城景区，佛文化历史悠久，坐拥风水宝地，东西北三面环山，环境清幽、仙雾缭绕，是洗脱尘俗、修心养性之佳地，香客众多，俗称山东“佛国”文化的金字塔尖。
拾柒/九山阻击战
在解放战争时期，九仙山地区像革命老区一样，也经受了血与火的洗礼，谱写出光辉篇章。
1947年，蒋介石对山东实行“重点进攻”，7月11日，华东野战军8纵24师的3个团为掩护主力西渡，奉命阻击敌人。
我军从天刚蒙蒙亮向敌人打响第一枪，一直与敌人顽强拼搏坚守到下午，终于胜利地完成了任务。
敌人伤亡惨重，损失近千人，被炸毁坦克3辆，我军也付出了相当代价，3名营长重伤，71团3营3连长光荣牺牲，近百名战士战场捐躯，烈士们被葬于龙山之巅，长眠在这块美丽的土地上。
拾捌/葫芦套民俗村
葫芦民俗村座落于山东省曲阜市北部、九仙山景区内，北靠五岳之首泰山，南依孔子故里曲阜。
传说八仙之一的“铁拐李”曾留下一粒葫芦种子在此，之后漫山遍野长满了葫芦，葫芦套因此而得名。
葫套村落东西有灵泉，南北依名山，果林绕村，清泉成潭，自古便是一块人杰地灵的风水宝地，村民绕泉而居，砌石为房，怡然自得。
1、“葫芦套”，就是“福、禄、寿”的意思。
脚踏葫芦石，笑纳福禄寿，意指葫芦套山清水秀，灵气萦绕，是绝佳养生之地。
2、葫芦长廊，葫芦长廊长140米，由246根方木和108个圆柱搭建而成，待葫芦爬满藤架，可在此休闲纳凉。另外，长廊两侧的石头上刻上了《论语十则》 ，将儒家文化与民俗文化有机的融合在一起，是一片福禄满堂之地。
3、休闲采摘园，在葫芦长廊的南边是休闲采摘园，总面积60亩，已种植各种时令水果，供游客采摘。
4、龙泉，相传很久以前，曲阜泗滨龙山一带久旱少雨，百姓无水饮用，生活疾苦。
盘卧此地坐化成山的龙太子椒图，感于百姓苦难，因违反天条不能回东海求父兄施雨，不禁潸然泪下，猛然间，一颗晶莹剔透的泪珠顺着龙须滑落而下，砰然坠入此地，化作一股清澈透明的泉水汩汩喷涌而上。
泉水甘甜无比，沁人心脾，当地百姓感恩于“龙”赐甘露，故取名之“龙泉”，并世代饮用至今。
5、龙须路，这座形似卧龙的山就是龙山，而龙回头，“须”落于此，有一条由磨盘石和鹅卵石铺砌的别具特色的路，就是“龙须路”，即可欣赏龙山美景，又可按摩足底有益身心健康。
6、葫芦湖，葫芦湖，两湖紧挨着形似葫芦的形状，湖水清澈透明，这里也是重要的人造景观，同时有七个葫芦兄弟在这里守护着一方平安，还有着拦水蓄洪的作用。
站在湖边，山水及人间的美景尽在眼底，真是美不胜收。
7、古坊街，由三纵三横的高标准石板铺砌而成的石板路，铺设难度大，造价高，是独具特色的村居道路。
8、姊妹椿，有两棵上百年枝桠交错，依偎而立的椿树静静地伫立此地，人称“姊妹椿”。
9、碾盘，碾盘还保留着以前的模样，在碾盘上撒一把小麦或者是玉米，推上几下，可感受劳作的乐趣。
10、煎饼坊，葫芦套的煎饼采用传统工艺制作，以五谷杂粮为原料，从烧鏊到煎制，都是纯手工制作。
11、乐动广场，广场建有古色古香的亭子，还修有一处八卦池，是各种娱乐休闲的好去处。
通过对这些典故的了解，相信您对每处都有了更深切的情怀，也让我们的历史文化以及民俗风情能够代代相传，永远延伸……
